Практика аспектов Пути вместе и по-отдельности (отделено от темы Старцевада)

(1) И какова, Маханама, нравственность ученика? Вот монах нравственен. Он пребывает, обуздывая себя Патимоккхой, обладая хорошим поведением и [подобающими] средствами, видя опасность в мельчайших проступках. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них. Это называется нравственностью ученика.
(2) И каково сосредоточение ученика? Вот, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане… 1 …четвёртой джхане, которая ни-приятна-ни-болезненна, характерна чистейшей осознанностью из-за невозмутимости. Это называется сосредоточением ученика.

Спасибо за сутту, она тут очень по делу. Давайте отложим (2), где о джханах и рассмотрим (1), где о тренировке нравственности. Что же это за подобающие средства, которые позволяют видеть опасность в мельчайших проступках? Что за правила тренировки, в которых ученик тренируется? Сдаётся мне, что это всё то же старое доброе подножие дерева.

Это правила Патимоккхи, там же даже написано. Какое у вас сильное желание видеть везде подножия деревьев К подножию деревьев, Будда отправлял лишь тех монахов, кто установился в воззрениях, реализовал совокупность нравственности, научился охране дверей чувств и контролю над умом, устранил помехи и достиг первой джханы, т.е. анагаминов.

Рената, ну Вы умеете рассказывать такого рода истории) у Вас определенно талант

устранил помехи и достиг первой джханы, т.е. анагаминов.

Анапанасати, асубху и т.п. практиковали в монастыре под руководством учителя

Анапанасати, асубху и т.п. практиковали в монастыре под руководством учителя, а не в одиночном затворе, а вот когда достигали джханы, уже тогда могли отправляться в затвор http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an10_99-upali-sutta-sv.htm

"К подножиям деревьев" - означает одиночный затвор. Обычно говорится: "уединяется в лесу, у подножия деревьев, на склоне горы, в горном ущелье, в пещере, на кладбище, или на куче соломы в чистом поле" или "вот вам подножия деревьев, вот вам заброшенные дома". Это про затвор, и такое Будда не всем монахам рекомендовал, а тем, кто готов

Рената уже раз десять сказала, что не имеет ввиду одиночные затворы где-то в лесах, а речь идет о повседневной обычной практике (а повторять Рената умеет).

Без брахмачарьи, никаких джхан не будет.

Медитативное затворничество (ретрит) практикуется тогда, когда устранены помехи и появился доступ к первой джхане. Идите к подножиям деревьев и в заброшенные хижины - это совет именно для тех монахов, кто готов, к Ананде к примеру там Будда обращается, а Ананда Арьей ведь был, как и многие другие монахи, которым Будда давал подобные наставления.

Будде наверное показалось что он в джхану вошел ребенком. Он же не выполнил всех этапов тренировки до джхан и не был анагамином.

Ну и про всех мирян достигших джхан и благородных плодов включая архатство тоже наверное вранье в Каноне или не так понято?