Практика аспектов Пути вместе и по-отдельности (отделено от темы Старцевада)

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

Ненаблюдаемое собственное страдание настоящего времени - вовсе не страдание.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Ненаблюдаемое собственное страдание - вовсе не страдание.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

Насколько "воспринимается" (осознается!) - только настолько и страдание.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

В остальных смыслах "духкха" - не "страдание" в русском смысле слова, и не может так переводиться.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

В остальных смыслах "духкха" - не "страдание" в русском смысле слова, и не может так переводиться.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

Тогда то, что "кол-во страданий от практики сперва только увеличивается" - вовсе не иллюзия.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Тогда то, что "кол-во страданий от практики сперва только увеличивается" - вовсе не иллюзия.

Suttas · Гость Откуда: Scranton

Suttas пишет:

Максим Фурин пишет:

Самадхи - это отсутствие пяти помех и наличие джхановых факторов.

И зачем же тогда нужна практика самадхибхавана, если самадхи - это уже отсутствие пяти помех и джхановые факторы. Что там у вас развивается-то )
Джханы - это просто уровень самадхи, которое развивается в результате практики саматхи.
Остальное даже комментировать не буду )

Вы забываете общеиндийский контекст этого слова. Йога считает самадхи чуть ли не окончателтным просветлением, а вы его сводите к банальной дхаране и осознавалке ощущения в ступнях при ходьбе.

Suttas · Гость

Зачем ему было предостерегать от медитации. Выполнил предварительную тренировку и вперед. без медитации просветления не достичь. Сделал дело гуляй смело (медитируй).

Suttas · Гость Откуда: Scranton

Осознанность к своему поведению - это обычная саморефлексия + правильное направление внимание. Вкупе с правильными воззрениями и верой - этого достаточно, чтобы реализовать этапы воззрения и нравственности, став сотапанной. Никакая медитация (джханы) на этих этапах еще не практикуется. При практике Восьмеричного Пути Арьев, сначала достигается плод сотапанны, затем происходит отстранение от мира, практикуются охрана дверей ...

P.S. Если нет доверия моим словам или словам Сергея, то просто пропускайте их, читая только слова Будды из приведенных цитат, а также прочитайте приведенные сутты целиком.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Helios пишет:

Зачем ему было предостерегать от медитации. Выполнил предварительную тренировку и вперед. без медитации просветления не достичь. Сделал дело гуляй смело (медитируй).

Т.е. когда вы, к примеру, практикуете саматху - метту развиваете, то вы в это время безнравственны и ваша нравственность не развивается? )

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Antaradhana пишет:

Осознанность к своему поведению - это обычная саморефлексия + правильное направление внимание. Вкупе с правильными воззрениями и верой - этого достаточно, чтобы реализовать этапы воззрения и нравственности, став сотапанной. Никакая медитация (джханы) на этих этапах еще не практикуется. При практике Восьмеричного Пути Арьев, сначала достигается плод сотапанны, затем происходит отстранение от мира, практикуются охрана дверей ...

P.S. Если нет доверия моим словам или словам Сергея, то просто пропускайте их, читая только слова Будды из приведенных цитат, а также прочитайте приведенные сутты целиком.

Ваше мнение не раз уже было на этом форуме опровергнуто, поэтому пропускаю )

Suttas · Гость

Suttas пишет:

Helios пишет:

Зачем ему было предостерегать от медитации. Выполнил предварительную тренировку и вперед. без медитации просветления не достичь. Сделал дело гуляй смело (медитируй).

Т.е. когда вы, к примеру, практикуете саматху - метту развиваете, то вы в это время безнравственны и ваша нравственность не развивается? )

Хм, напомнило одну сутту. к сожалению сейчас не вспомню какую.

Там Будда спрашивает одного джайна - чего больше, времени, когда преступник совершает преступление или времени, когда он не совершает? И если он не совершает преступление в какой-то момент, значит ли это, что он стал в это время праведником?

Суть такова, что даже если вы иногда садитесь в медитацию - это не значит, что вы становитесь нравственным.
Нравственность - это особый переворот в сознании и жизни. С момента, когда вы стали нравственным, вы больше не совершаете и не можете совершать проступок. Безнравственный может редко совершать что-то плохое, или хотеть совершать подсознательно, не имея для этого возможности. То, что гипотетический я сидел бы в меттабхаване, не делает автоматически меня нравстенным.

Suttas · Гость Откуда: Scranton

Suttas пишет:

Antaradhana пишет:

Осознанность к своему поведению - это обычная саморефлексия + правильное направление внимание. Вкупе с правильными воззрениями и верой - этого достаточно, чтобы реализовать этапы воззрения и нравственности, став сотапанной. Никакая медитация (джханы) на этих этапах еще не практикуется. При практике Восьмеричного Пути Арьев, сначала достигается плод сотапанны, затем происходит отстранение от мира, практикуются охрана дверей ...

P.S. Если нет доверия моим словам или словам Сергея, то просто пропускайте их, читая только слова Будды из приведенных цитат, а также прочитайте приведенные сутты целиком.

Ваше мнение не раз уже было на этом форуме опровергнуто, поэтому пропускаю )

Опровергните сутты. Этотне мнение Антарадханы

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Helios пишет:

Suttas пишет:

Helios пишет:

Зачем ему было предостерегать от медитации. Выполнил предварительную тренировку и вперед. без медитации просветления не достичь. Сделал дело гуляй смело (медитируй).

Т.е. когда вы, к примеру, практикуете саматху - метту развиваете, то вы в это время безнравственны и ваша нравственность не развивается? )

Хм, напомнило одну сутту. к сожалению сейчас не вспомню какую.

Там Будда спрашивает одного джайна - чего больше, времени, когда преступник совершает преступление или времени, когда он не совершает? И если он не совершает преступление в какой-то момент, значит ли это, что он стал в это время праведником?

Суть такова, что даже если вы иногда садитесь в медитацию - это не значит, что вы становитесь нравственным.
Нравственность - это особый переворот в сознании и жизни. С момента, когда вы стали нравственным, вы больше не совершаете и не можете совершать проступок. Безнравственный может редко совершать что-то плохое, или хотеть совершать подсознательно, не имея для этого возможности. То, что гипотетический я сидел бы в меттабхаване, не делает автоматически меня нравстенным.

То есть, когда вы практикуете, то в это время вы безнравственны и нарушаете обеты? И Вам, чтобы доказать и развить свою нравственность, нужно обязательно дождаться комара, которого вы не убьете? Отличная логика.