Ложные теософские воззрения

German

German пишет:

Antaradhana пишет:

German пишет:

Antaradhana, если одновременно возможно утверждать "А" и "Не-А" как истину, всё, что угодно может оказаться истиной - даже если в учении оно и отрицается.

Вот и не занимайтесь этим, тем более не нужно делать этого в виде оффтопа.

Одновременное утверждение и отрицание сатта - это тхеравадинское вероучение.

Понятно, что Вы ничего не понимаете в воззрениях даже "своей" школы, не говоря уж о Тхераваде: https://dharma.org.ru/board/post453276.html#453276 ;

https://dharma.org.ru/board/post453286.html#453286

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

German пишет:

Antaradhana пишет:

German пишет:

Antaradhana, если одновременно возможно утверждать "А" и "Не-А" как истину, всё, что угодно может оказаться истиной - даже если в учении оно и отрицается.

Вот и не занимайтесь этим, тем более не нужно делать этого в виде оффтопа.

Одновременное утверждение и отрицание сатта - это тхеравадинское вероучение.

Понятно, что Вы ничего не понимаете в воззрениях даже "своей" школы, не говоря уж о Тхераваде: https://dharma.org.ru/board/post453276.html#453276 ;

https://dharma.org.ru/board/post453286.html#453286

Манипулятивный приём - делать отсылки на простыни текста. Там Вами написана ахинея, а ниже - разбор.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Герман, прекратите разрастание. Вернитесь в свою (соседнюю) тему, где идет обсуждение ваших измышлений, не нужно оффтопить здесь.

Росс · Гость

Теософы нифига не знают. Но любят поговорить о тайнах древних знаний с таинственным и торжественным выражением на лице.И писать об этом много текстов. Детский сад, с точки зрения практика допустим дзен.)

Росс · Гость

А практик тантры, например, встретив говорящего теософа, скажет ему: " ты бы лучше посчитал свои дыхания от одного до ста тысяч, так сразу бы и стал гораздо спокойнее.)

Frithegar

1. Отсутствие души/атмана, отсутствие перевоплощений чего-либо, как ошибочно считают индуисты и теософы. В буддизме не перевоплощения/реинкарнации, а зависимое рождение, описанное в патичча-самуппаде, которая исключает возможность существования какой-либо перерождающейся сущности.

Frithegar

2. Круговорот сансары, когда совершение преимущественно неблагих деяний, приводит к рождению в мире животных, петов и в аду, а совершение благих деяний - к рождению в мире людей или в мирах дэвов. И так с невообразимых времен, у каждого из нас в прошлом было уже неисчислимое количество рождений в мирах дэвов, людей, животных, призраков и в адах. Этими подъемами и падениями из-за совершаемых деяний и характеризуется сансара.

Frithegar

Antaradhana пишет:

German пишет:

Antaradhana, если одновременно возможно утверждать "А" и "Не-А" как истину, всё, что угодно может оказаться истиной - даже если в учении оно и отрицается.

Вот и не занимайтесь этим, тем более не нужно делать этого в виде оффтопа.

Одновременное утверждение и отрицание сатта - это тхеравадинское вероучение.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

В чем проблема тогда? Вероятно в том, что вы воображаете мир претов или ад чем-то физически материальным? Некое Гуантанамо? Понимаете ли вы, что это не физическое существование? И что это существование в других, не физических мирах? Как рождение в мире животных или претов так и рождение в мире дэв или асуров требует других тел. Не физических.

Won Soeng

Есть три вида рупа. Грубая (физическая), тонкая (кармическая) и тончайшая (питающая).

Грубая ощущается как пять сфер (видимое, слышимое, обоняемое, вкусовое и осязаемое).
Тонкая ощущается как сфера ума (склоняющее, побуждающее).
Тончайшая обнаруживается только как основа рождения и смерти.

Даже в арупалоке и в ниббане остается эта тончайшая рупа. В каноне она упоминается как жизненные формирователи и тепло. В абхидхамме это рассматривается более детально и конкретно, но без пространных объяснений.

Won Soeng

Antaradhana пишет:

2. Круговорот сансары, когда совершение преимущественно неблагих деяний, приводит к рождению в мире животных, петов и в аду, а совершение благих деяний - к рождению в мире людей или в мирах дэвов. И так с невообразимых времен, у каждого из нас в прошлом было уже неисчислимое количество рождений в мирах дэвов, людей, животных, призраков и в адах. Этими подъемами и падениями из-за совершаемых деяний и характеризуется сансара.

В чем проблема тогда? Вероятно в том, что вы воображаете мир претов или ад чем-то физически материальным? Некое Гуантанамо? Понимаете ли вы, что это не физическое существование? И что это существование в других, не физических мирах? Как рождение в мире животных или претов так и рождение в мире дэв или асуров требует других тел. Не физических.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Помню, когда то в девяностых я покупал книги на рынке. У одной женщины в эзотерическом разделе книг я поинтересовался - есть ли у вас книги по буддизму? Она ответила- нет конечно. Зачем этот буддизм, это же «путь назад» .
Для них буддизм это что-то вроде суеверия. Меня тогда так бомбануло, что я ее до сих пор вспоминаю. Теософы себя позиционируют как люди просвещения. Но если копнуть глубже, то чем это просвещение вырожается? Ещё большими суевериями.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

Ещё большими суевериями.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Ещё большими суевериями.

Большими, чем какие?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

КИ пишет:

Серж пишет:

Ещё большими суевериями.

Большими, чем какие?

Как не крути - ад, преты, шарабхи, сумеру, боги, перерождения это мифы, которым сложно найти объективные подтверждения.