"Так написано в книге"

Прям

Я специально уточнила - речь идет о "любой книге, независимо от ее авторитетности".
То есть не существует книги, написанное в которой для меня автоматически означает истину. Тонкости в определении истины, критериев и т.д. сути дела не меняет.

BonZa

Для меня того, что "так написано в книге" - любой книге, независимо от ее авторитетности, недостаточно для принятия чего-либо за истину.
А для вас - достаточно?

Алексей_Михайлов

Будда например ни разу не обратился к религии. Он пошел к теоретикам (санкхьи), а потом к практическим технарям (аскетам). Теория ему не понравилась, потому что она разбила илюзию бессмертия - Будда решил, что она просто неспособна дать бессмертие, потому и повернулся к практикам и чуть было не умер на практике. Поэтому и вернулся на позиции теории, хотя никогда об этом не признался.

Росс · Гость

Он познал истину, коя выше теории и практики.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13673

Таким образом, буддисты в качестве праман признают восприятие и логический вывод, но не признают авторитетное словесное свидетельство. Получается, "так написано в книге" для буддистов праманой не является - то есть не является достаточным для доказательства истинности какого-либо суждения.

А Нагараджуна вообще никаких праман не признавал. Но это уже проблема мадхьямаков )))

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Таким образом, буддисты в качестве праман признают восприятие и логический вывод, но не признают авторитетное словесное свидетельство. Получается, "так написано в книге" для буддистов праманой не является - то есть не является достаточным для доказательства истинности какого-либо суждения.

А Нагараджуна вообще никаких праман не признавал. Но это уже проблема мадхьямаков )))

Это Нагарджуна, которого распиарили на Западе. Про нормального, у которого никакую сторону не зафорсили, можно попробовать почитать МППШ (Махапраджняпарамитаупадеша). Там и авторитетное свидетельство найдется, которое потом свели к выводу, и многократные ура-Дхармические восклицания.

Росс · Гость

Кроме того книга может быть не только историей тусовок древнееврейских племён или адаптацией этой истории как сборника философских и морально-бытовых советов для арабсв, обозаченного как послание некоего самого Всевышнего. Но она может быть инструкцией, практическим руководством для непосредственного, личного постижения основы чистой истины, называемой условно умом, махамудрой, дзен, шуньятой, арья-джняной, татхатой, буддой и т.д., Вот одна их таких совершенных и удивительных инструкций по кратчайшей и собственно коренной, то есть основной практике просветления. Сам текст полностью освещает, открывает ядро, смысл любой буддийской практики. Иди и читай. И смотри. А далайламовскую воду, комментарий можно не читать. Smile

http://www.kunpendelek.ru/library/buddhism/schools/mahamudra2/1887/

СлаваА

СлаваА пишет:

Росс пишет:

Книга книге рознь. Сутры и шастры писались или диктовались просветлёнными существами, освоившими опытно поля бодхисаттв. Поэтому сами эти тексты являются концептуальной демонстрацией неконцептуальной истины Дхармы. И поэтому же внимательное сосредоточенное постижение смысла этих текстов, наряду с практикой дхиян и т.д. ведёт к реализации самого этого Смысла, кой и есть смысл Дхармы и суть освобождения.

+100. Если слишком рано в своем самомнении пренебречь Шастрой, то место истины там займут какие-нибудь заблуждения своего ума.

СлаваА, вот и прислушайтесь к собственному совету.

Горсть листьев

Суть религии - экономия мышления. Поэтому нужны защищённые от инвентаризации догматы, замещающие собственное мышление.

Пламен пишет:

Будда например ни разу не обратился к религии. Он пошел к теоретикам (санкхьи), а потом к практическим технарям (аскетам). Теория ему не понравилась, потому что она разбила илюзию бессмертия - Будда решил, что она просто неспособна дать бессмертие, потому и повернулся к практикам и чуть было не умер на практике. Поэтому и вернулся на позиции теории, хотя никогда об этом не признался.

андрей12

Я пишу книгу. В книге я описываю личный опыт как я сошел с ума, и как я затем восстановился. Книга уникальна для психиатров, поскольку она дает психиатру понимание, как он может оказать содействие человеку, который начинает сходить с ума, и который прошел уже точку невозврата. При этом тут не надо обладать познаниями в психиатрии или носить белый халат. Просто сходящих с ума везут к ним. С ума я сошел за семь дней, но на сегодняшний день я выяснил, что мое сумасшествие соответствует термину випассана в буддизме, с некоторыми отличиями. Также мое разрушение я, у меня задокументировано экспертами психиатрами, и есть соответствующии экспертизы. Но в буддизме это тоже есть, как уничтожение эго. То есть по факту личность разрушена. Это у меня четко задокументировано. И вот уже с этого момента, я описываю все то, с чем я лично столкнулся за порогом разрушенной личности. Вот тут уже буддистам будет интересно почитать мою книгу, хотя бы потому, что я в ней описываю мужчину, по имени Авалокитешвара. И свой опыт встречи с ним. Но это я делаю лишь исключительно благодаря тому, что моя личность восстановилась. Но уже без эго. Психиатрам может и не будет интересно читать про Авалокитешвару, возможно и сочтут это за бред, но пишу так, как я лично столкнулся со всем своим сумасшествием. Поэтому в моей книге нет мифов и легенд, нет ничего придуманного, есть только моя правда. В том числе и та, что поспособствовало восстановление личности.

миг37 · Гость

андрей12
Андрей, скажите, Вы будете описывать в своей книге детально и пошагово принцип возникновения реакций эго на внешние раздражители такие,как эмоции,желания,стресс и т.д.? Или же Ваша книга будет носить общий характер?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

андрей12
Вы всё-таки следуйте рекомендациям психиатров и принимайте поддерживающее лечение, если вам его назначили, чтобы не возникло обострение заболевания.

андрей12

андрей12
Андрей, скажите, Вы будете описывать в своей книге детально и пошагово принцип возникновения реакций эго на внешние раздражители такие,как эмоции,желания,стресс и т.д.? Или же Ваша книга будет носить общий характер?

андрей12

андрей12
Вы всё-таки следуйте рекомендациям психиатров и принимайте поддерживающее лечение, если вам его назначили, чтобы не возникло обострение заболевания.

Росс · Гость

Это не у нас преобладает стереотип о психиатрии, а у вас - стереотип о буддизме. Smile