Вопрос про алая—виджняну

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13817

Привычные реакции, привычные мысли, физические привычки, условные рефлексы - все это имеет корень в АВ. А то что, кто-то из освобожденных личностей курил это совсем про другое. Их действия могут диктоваться совсем другим.

СлаваА

У вас популярная на Западе болезнь - объявлять все из одной категории, как имеющее основу в другой. В АВ, например. Такая экзотическая основа с корнем всего. Причем если поменять на душу или какую другую фигню, то ничего не изменится. Был светящийся атман с горчичное зерно (с), стала АВ. Привязанный ко времени пример с курением - это 10 из 10 ни о чем. У АВ импрегнация - факторы существования, та же бхава(и)анга. Она для этого. Не для "привычных мыслей" и "реакций". У кого-то ведь привычная реакция "омманипадмехумхри" повторять.

Just process · Гость

В этом случае достижением будут дхьяны начальные. Но чтобы выйти за пределы трех миров в арупа дхьяну или самадхи вне форм нужна такая концентрация, что обычного человека она ужаснёт. Просто человеческий ум не привык сосредотачиваться в одном луче внимания, его луч рассеян как свет галогеновой лампы.
А нужен лазер, чтобы открыть "Дверь Брахмы" или "зажечь термоядерный реактор Ума" и пробудить его.

Алексей_Михайлов

Вообще же алая—виджняна с ее механикой (и взаимовлиянием на наш обычный, аподиктический поток дхарм) может быть подвергнута исследованию на предмет «не есть ли за ней живое существо, отличное от нас».

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13817

Это не я утверждаю. Это утверждают, в том числе, и буддийские учителя.
22. Эта алая-виджняна,
единство внешнего и внутреннего, -
источник всего, что надлежит устранить.

Анабхогин · Гость

ТМ пишет:

СлаваА пишет:

Won Soeng пишет:

Алая виджняна это то, что обнаруживается как неограниченное рождением и смертью. То, что выходит за пределы обусловленности этого рождения.

Но ее действие или последствия обнаруживаются и в одной жизни - банальный пример с привычками. Если кто курил, например, то знает, что раз в час у него возникнет из алая виджняны потребность покурить.

Мда... всё гораздо хуже. Джигме Линга вроде бы или кто-то из поздних тертонов курил. Т.е. пример банальный в смысле, что вы так думаете. Сам пример АВ не показывает.

Привычные реакции, привычные мысли, физические привычки, условные рефлексы - все это имеет корень в АВ. А то что, кто-то из освобожденных личностей курил это совсем про другое. Их действия могут диктоваться совсем другим. Хотя возможно и они еще не до конца вычистили свои АВ, потому что физическое тело никто трансформацией не затронул из известных личностей. Все грубо говоря умерли по "физическим" причинам. А смерть это тоже привычка. Только вот не знаю где укорененная, может в АВ, а может в клетках тела. Smile

Вантус

Вот как легко можно из простого сделать лабуду. Вайбхашики считали, что карма записана в особом роде непроявленной рупы и оттуда помаленьку считывается при определении места нового рождения и условий в нем. Позднейшим буддистам эта идея показалась не очень хорошей (ибо неясен механизм), и они перевели хранилище записанной кармы из рупы в наму.

Won Soeng

Вот как легко можно из простого сделать лабуду. Вайбхашики считали, что карма записана в особом роде непроявленной рупы и оттуда помаленьку считывается при определении места нового рождения и условий в нем. Позднейшим буддистам эта идея показалась не очень хорошей (ибо неясен механизм), и они перевели хранилище записанной кармы из рупы в наму.

Кира

Вот как легко можно из простого сделать лабуду. Вайбхашики считали, что карма записана в особом роде непроявленной рупы и оттуда помаленьку считывается при определении места нового рождения и условий в нем. Позднейшим буддистам эта идея показалась не очень хорошей (ибо неясен механизм), и они перевели хранилище записанной кармы из рупы в наму.

Вантус

Вантус пишет:

Вот как легко можно из простого сделать лабуду. Вайбхашики считали, что карма записана в особом роде непроявленной рупы и оттуда помаленьку считывается при определении места нового рождения и условий в нем. Позднейшим буддистам эта идея показалась не очень хорошей (ибо неясен механизм), и они перевели хранилище записанной кармы из рупы в наму.

А как вам кажется, что более правильно — хранение в авиджняпти или в наме ? Вот именно интуитивно.

и де я · Гость

Я профессиональный ламаит. Этим все сказано. У меня нет своего мнения.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49777

Кира пишет:

Вантус пишет:

Вот как легко можно из простого сделать лабуду. Вайбхашики считали, что карма записана в особом роде непроявленной рупы и оттуда помаленьку считывается при определении места нового рождения и условий в нем. Позднейшим буддистам эта идея показалась не очень хорошей (ибо неясен механизм), и они перевели хранилище записанной кармы из рупы в наму.

А как вам кажется, что более правильно — хранение в авиджняпти или в наме ? Вот именно интуитивно.

Я профессиональный ламаит. Этим все сказано. У меня нет своего мнения.

Вантус

На деле, нет никакой разницы, где хранить карму - в наме, или в рупе. Это лишь технические детали модели рельности, а не сама реальность. А если уж полагать махабхуты вайбхашиков не реальным, а феноменальным, то и вовсе нет никакой разницы.

Кира

На деле, нет никакой разницы, где хранить карму - в наме, или в рупе. Это лишь технические детали...

Вантус

Вантус

Цитата:

На деле, нет никакой разницы, где хранить карму - в наме, или в рупе. Это лишь технические детали...

а у намы и рупы вообще есть отличия принципиальные ? Smile