Самогипноз (самобуддизм)

Just process · Гость Откуда: Saint Petersburg

Что вы понимаете под тотальностью восприятия?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Вот довольно таки сомнительно, что подобным сосредоточением можно достичь каких-либо позитивных эффектов.

Just process · Гость Откуда: Saint Petersburg

Почему на дыхании или ходьбе можно, а на касине цвета нельзя?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Почему на дыхании или ходьбе можно, а на касине цвета нельзя?

Потому что дыхание и ходьба осознаются естественным образом и успокаивают ум. А попытка загипнотизировать раскрашенный диск вряд ли приведет к чему-либо хорошему.

Just process · Гость Откуда: Saint Petersburg

Сосредоточение на цветных касинах - это не попытка загипнотизировать ум цветным диском. Цветные диски нужны лишь для предварительной настройки, так же как счет дыхания, при знакомстве с практикой анапанасати.

Just process · Гость

Вообще думаю, вполне возможно, что практика касин и брахмавихар является чем-то вроде Карго-культа( https://ru.wikipedia.org/wiki/Карго-культ ). И на самом деле таких практик во времена Будды либо не существовало, либо они исполнялись как-то иначе.

Например, касины в суттах описываются как некие измененные состояния, техника достижения которых в суттах не указана.

Вот:
Десять тотальностей

(4) Монахи, существуют эти десять сфер тотальностей2. Вот [практикующий] воспринимает тотальность земли – вверху, внизу, по сторонам, недвойственную, безмерную. Он воспринимает тотальность воды… тотальность огня… тотальность воздуха… тотальность голубого… тотальность жёлтого… тотальность красного… тотальность белого… тотальность пространства… тотальность сознания – вверху, внизу, по сторонам, недвойственную, безмерную. Таковы десять сфер тотальностей. Из этих десяти сфер тотальностей вот какая является наивысшей, а именно – когда [практикующий] воспринимает тотальность сознания – вверху, внизу, по сторонам, недвойственную, безмерную.( АН 10.29)

Как можно заметить две последние касины являются пятой и шестой джханой.

А брахмавихары, как я думаю, являются просто альтернативным описанием четырёх джхан, а не какой-то отдельной практикой. Хотя в суттах они почему-то и подаются как состояния отличные от обычной джханы, но мне это кажется довольно сомнительным, потому что по описанию это состояние почти ничем не отличается от обыкновенной джханы.
Вот:
Что такое, домохозяин, безмерное освобождение ума? Вот монах пребывает, наполняя первую сторону света умом, насыщенным доброжелательностью... состраданием… сорадованием… невозмутимостью, равно как и вторую сторону, третью сторону, и четвёртую сторону. Так, вверху, внизу, вокруг и всюду, как ко всем, так и к самому себе, он наполняет весь мир умом, наполненным невозмутимостью – обильным, возвышенным, безмерным, не имеющим враждебности и недоброжелательности. Это называется безмерным освобождением ума.( МН 127)

В любом случае, в суттах нет описания техники медитации с использованием брахмавихар, скорее они подаются как некое состояние, а не практика.

Единственное, что можно назвать «техникой медитации» из описанного в суттах – это Анапанасати (Осознанность к дыханию). При этом в суттах дается скорее метафорическое, чем реалистическое описание данной практики. Из-за чего некоторые люди делают некие совершенно безумные интерпретации этой практики. Как мне же кажется, основной смысл анапанасати заключается в простом осознавании тела и дыхания. И при этом совершенно не нужно на чем-то люто сосредотачиваться или что-то отслеживать, намерено дышать, или делать какие-либо другие странные вещи.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Да и счет дыханий в анапанасати как по мне тоже довольно вредная вещь.

Just process · Гость

Just process пишет:

Да и счет дыханий в анапанасати как по мне тоже довольно вредная вещь.

А почему7

Just process · Гость

Не знаю точно. Но если не развивал способность к видению форм, слышанию звуков, и т.д., то скорее всего совсем не видел, кроме случаев, когда они сами приходили, в видимом обычному зрению облике (например 4 Великих Царя, Сакка и Брахма в доме матери, перед его окончательной ниббаной, его мать тоже видела их).

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Just process пишет:

Да и счет дыханий в анапанасати как по мне тоже довольно вредная вещь.

А почему7

Потому что он взбудораживает и сужает ум.

Just process · Гость

Цель подобного счёта - в том, чтобы противодействовать другим, повседневно действующим будоражащим факторам, которые при обычном течении событий остаются даже и не замеченными.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Цель подобного счёта - в том, чтобы противодействовать другим, повседневно действующим будоражащим факторам, которые при обычном течении событий остаются даже и не замеченными.

Так вот этим «противодействием» как раз и не надо заниматься, так как ни к чему хорошему оно не приводит.

Цитата:

Такое противодействие делает эти будоражащие факторы заметными - то есть, позволяет занять позицию внешнего наблюдателя по отношению к телесным ощущениям и ментальным процессам. Позволяет понять, "куда смотреть" - без этого понимания невозможно развивать памятование и внимательность.

Заметными они станут и без «противодействия». А «смотреть» нужно на дыхание и телесные ощущения. Конечно, поначалу это может не получатся, но не стоит торопить события, используя всякие «техники» - это не приведёт ни к чему хорошему.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Antaradhana пишет:

Не знаю точно. Но если не развивал способность к видению форм, слышанию звуков, и т.д., то скорее всего совсем не видел, кроме случаев, когда они сами приходили, в видимом обычному зрению облике (например 4 Великих Царя, Сакка и Брахма в доме матери, перед его окончательной ниббаной, его мать тоже видела их).

Я все-таки думаю, что сверхспособности достигаются вместе с развитием джханы.

Причем вполне возможно, что описываемые в суттах физические сверхъестественные силы - осуществляются в тонком теле, а не в грубом физическом теле.

Вот они кстати:
Он владеет различными видами сверхъестественных сил: будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, бастионы, горы, как если бы шёл сквозь пустое пространство. Он ныряет и выныривает из земли, как если бы она была водой. Он ходит по воде и не тонет, как если бы вода была сушей. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. Своей рукой он касается и ударяет даже солнце и луну, настолько он силён и могущественен. Он так влияет на тело, что достигает даже мира Брахмы.( АН 10.97)

Just process · Гость

Смотреть на дыхание и (другие) телесные ощущения - это и есть самая что ни на есть "техника". И да, она именно "противодействует" вниманию, рассеивающемуся на множество других объектов.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Смотреть на дыхание и (другие) телесные ощущения - это и есть самая что ни на есть "техника". И да, она именно "противодействует" вниманию, рассеивающемуся на множество других объектов.

Не думаю, что это стоит понимать таким образом. Скорее это осознавание дыхания и тела позволяет уму вернуться в его естественное состояние. Это не какая-то «техника», которая «противодействует» помехам сосредотачивая ум на неком «объекте» и вводя его в ступор.