Некоторые мысли о Суттаваде (школе дост. Вималарамси)

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

И слова дхьяна нет в суттах, есть слово джхана которая означает определенную глубину сосредоточения.

Невский · Гость

Цитата:

И слова дхьяна нет в суттах, есть слово джхана которая означает определенную глубину сосредоточения.

Дхьяна и джхана это одно и то же. Санскрит и пали. И означает это совсем не глубину сосредоточения, а ни что иное как медитацию, равно как и состояния достигаемые в ее процессе.
Ну изучите ж термины хоть чуть. Хоть википедию почитайте уж если сутты не читаете...

СлаваА

Я бы поставил на позицию Upasa в данном споре.

P.S. И слова дхьяна нет в суттах, есть слово джхана которая означает определенную глубину сосредоточения.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Слово дхьяна не просто санскритское, а махаянское, т.е. может несколько отличаться (в зависимости от школы) по смыслу от палийского слова джхана.

Raudex

Положение наших губ соответствует различным психическим состояниям. Когда уголки губ поднимаются, то ум становится более счастливым и ясным — так радость может возникать чаще.

Будда, кстати, редко улыбался. Но суть не в этом, конечно, а в том, что постулируется пуризм при весьма неоднозначном подходе даже к суттам и отбрасыванию третьей корзины. Ну и общее впечатление упрощения в американском стиле.

Upas · Гость

Будда на всех статуях улыбается, понятно, что не до ушей, как Буратино, а слегка, как Мона Лиза, но тем не менее.

Raudex

Raudex пишет:

Будда на всех статуях улыбается, понятно, что не до ушей, как Буратино, а слегка, как Мона Лиза, но тем не менее.

Ну вы же эту сутту наверняка знаете )

Макхадэва сутта:
Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Митхиле в манговой роще Макхадэвы. И тогда в некоем месте Благословенный улыбнулся. Мысль пришла к Достопочтенному Ананде: «В чём условие, в чём причина улыбки Благословенного? Татхагаты не улыбаются без причины». Поэтому он закинул верхнее одеяние за плечо, сложил руки в почтительном приветствии Благословенного, и спросил его:
«Учитель, в чём условие, в чём причина улыбки Благословенного? Татхагаты не улыбаются без причины».

Невский · Гость

Цитата:

Слово дхьяна не просто санскритское, а махаянское, т.е. может несколько отличаться (в зависимости от школы) по смыслу от палийского слова джхана.

махаяна - это язык такой?

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

Цитата:

Слово дхьяна не просто санскритское, а махаянское, т.е. может несколько отличаться (в зависимости от школы) по смыслу от палийского слова джхана.

махаяна - это язык такой?

Это собственная терминология, которая может отличаться в понимании некоторых аспектов от терминологии тхеравады.

Невский · Гость

Невский пишет:

VladStulikov пишет:

Цитата:

Слово дхьяна не просто санскритское, а махаянское, т.е. может несколько отличаться (в зависимости от школы) по смыслу от палийского слова джхана.

махаяна - это язык такой?

Это собственная терминология, которая может отличаться в понимании некоторых аспектов от терминологии тхеравады.

А причем тут махаянская терминология, если мы говорим о суттах Палийского Канона?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Ну так Буддадаса разве противопоставлял себя Традиции? Не местным тайским традициям и обычаям своего века, а вот именно большой тхеравадинской традиции - Абхидхамме, комментариям Буддагосы и его же Висуддхимагге, Абхидхамматха Сангаха, и т.п.? Насколько я помню, такого не было.

У Буддадасы было полно своих весьма оригинальных идей, своих терминов, типа светоносное "подлинное лицо", которое похоже на махаянскую природу будды и т.п. Думаю, вы в курсе, что ему пеняли официальные лица Таиланда, что он преподаёт как дзенец.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1209

Jane пишет:

Положение наших губ соответствует различным психическим состояниям. Когда уголки губ поднимаются, то ум становится более счастливым и ясным — так радость может возникать чаще.

Будда, кстати, редко улыбался. Но суть не в этом, конечно, а в том, что постулируется пуризм при весьма неоднозначном подходе даже к суттам и отбрасыванию третьей корзины. Ну и общее впечатление упрощения в американском стиле.

У человека есть условный рефлекс на положенеи его губ, так что кому то , думаю релаьно помогает выдавив улыбку - получить вполне подлинный позитивный настрой.

Насчёт отбрасывания третьей корзины, опять таки не уверен, что ачан Ви её прям вот так и отбрасывает, лишь оставляет за собой право критически её воспринимать, к слову об Абхидхамме даже сами комментарии пишут довольно мутно, так что спор весьма бородат.

Будда на всех статуях улыбается, понятно, что не до ушей, как Буратино, а слегка, как Мона Лиза, но тем не менее.

aurum

aurum пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Ну так Буддадаса разве противопоставлял себя Традиции? Не местным тайским традициям и обычаям своего века, а вот именно большой тхеравадинской традиции - Абхидхамме, комментариям Буддагосы и его же Висуддхимагге, Абхидхамматха Сангаха, и т.п.? Насколько я помню, такого не было.

У Буддадасы было полно своих весьма оригинальных идей, своих терминов, типа светоносное "подлинное лицо", которое похоже на махаянскую природу будды и т.п. Думаю, вы в курсе, что ему пеняли официальные лица Таиланда, что он преподаёт как дзенец.

Что пеняли - слышал. Насколько справедливо пеняли - судить не берусь. В Таиланде вообще странные вещи в буддизме творятся. Я пару книжек аджана Буддадасы читал, но чего-то существенно не тхеравадинского не заметил. Впрочем, это было пару лет назад, так что, наверное, имеет смысл перечитать. А до тех пор я вряд ли смогу по существу ответить на Ваше замечание.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

На сколько мне известно, если что поправте, Адж. Буддадаса не то что махаянцем не был, он не принимал доктрину перерождения и толковал эти коренные учения (о карме, сансаре, мирах, ЗВ) как метафоры умственных состояний здесь и сейчас.
Для Буддадасы сансара - это непостоянство ума-тела (в этой жизни, здесь и сейчас), нирвана - это психологическое разотождествление и не-привязаность.
Вот и все, Буддадаса представляет целую ветвь буддийского материализма, или агностицизма если хотите. Мне знакомы многие буддисты, которые придерживаются этой системы взглядов.

aurum

На сколько мне известно, если что поправте, Адж. Буддадаса не то что махаянцем не был, [...]