Бхавагра и ниродха-самапатти: краткое резюме

Все это схоластика религиозных трансовых состояний.
Интересно, их можно вызвать медикаментозно? Искусственная кома  соответствовала бы ниродхе. Был бы этакий "нирванический овощ", который следует перемещать колёсными средствами.

"How is it entered upon?": That yogin enters into a solitary dwelling, and sitting down, or lying down, enjoys the consciousness of dissolution. He enters the first meditation, jhdna, and merging from it peacefully, sees the impermanence, ill and not-self of that meditation, jhāna, immediately. Possessed of the knowledge of equanimity towards the formations, he enters into the second, the third and the fourth meditations, jhānas, the sphere of the infinity of space, the sphere of the infinity of consciousness and the sphere of nothingness. Then emerging therefrom peacefully, he sees the impermanence, ill and not-self of Right Concentration immediately, and being possessed of the knowledge of equanimity towards the formations, he enters into the sphere of neither perception nor non-perception immediately. Then passing beyond two or three turns of consciousness, he causes the perishing of mind and enters into the Unborn and the Unmanifest. This is called the entry into the attainment of the dissolution of perception and sensation.

Won Soeng "Применять" я начал очень задолго до Вашего "старта", мог бы сказать так:
"То, что Вы сейчас знаете (со своей "1-й дхьяной") я давно выка...".

Но вместо этого скажу, повторю Вам еще раз (ранее уже упоминал) следующее:

Разговоры о личных достижениях в дхьянах в традиционном буддизме предосудительны, это аварана.
О Ваших достижениях может говорить только Ваш Учитель.
Если Вы сами, лично распространяетесь о них - Вы обуяны гордыней и самомнением и прогресса в дальнейшей практике не будет.
Расспрашивать о них других - еще более бестактно, чем сейчас, например, "в миру" расспрашивать о зарплате.

"Философские спекуляции" различий между дхьянами 8 и 9 это такая "игра ума", при которой происходит теоретическое обоснование либо атмана, либо безатмановости.
Чтобы это увидеть, сначала надо дойти. Причем сначала - обязательно мысленно.
"Сначала лошади определяют (показывают) дистанцию, потом она скачет по ней" - такую цитату Васубандху Вы слышали?

Я готов обсудить с Вами те или иные теоретич. положения, но обсуждать личные "дхьяновы" достижения Вам все-таки придется в одиночестве.

Из Вимуттимагги Араханта Упатиссы:


https://archive.org/details/ArahantUpatossa-Vimuttimagga-PathOfFreedom.pdf

Одномоментный. Независимый от оьстоятельств, навыков или знаний.

https://archive.org/details/ArahantUpatossa-Vimuttimagga-PathOfFreedom.pdf

Спасибо
(ссылка к сожал не открывается)

Конечно, это она и есть, "9-я дхьяна", точка входа в которую бхавагра (8-я дхьяна), причем доступно это только арьям, потому что они следовали Благородному Пути, и вследствие этого вступают в 8-ю с предварительным намерением миновать ее и достичь полного успокоения (самджняведанияниродха или 9-я дхьяна).
Без такого предварительного намерения вошедшие в 8-ю дхьяну просто "зависают" в ней.

Вы, как я понимаю, доверяете только палийскому канону (я чту оба) и всё же, взгляните на строки Васубандху

Bhasya: ―Aryans cultivate this absorption because they consider it as the absorption of tranquility…It belongs to the sphere of Bhavagra, that is, one penetrates it upon leaving naivasamjnanasarnjnayatana absorption (viii.4)‖ [4th arupya-dhyana].‖ It is not practiced by Prthagjanas, ―(1) because they fear annihilation, and (2) because this absorption can only be produced through the power of the Path: in fact, it is the ascetic who has seen Nirvana who is determined to obtain it.‖

Как Вы оцениваете следующее понимание:
Поскольку по классификации 18 дхату в арупа-самапатти поток сознания состоит из трех дхату, а не из 18-ти, как в Камалоке и при этом "недостают" все дхату, относящиеся к рупа (тело, материя) - постольку "в остатке" остается то, что считается "самостью" ("душой").
И притхагджны, верующие в вечность и неуничтожимость этой "души" объявляют ее атманом.
А благородные (арьи) не боятся её "уничтожения", которое на бхавагре есть последний шаг к нирване.