Образ жизни буддиста-мирянина

Потихоньку приходит понимание учения Эрикссона-Андроида. 1.Человек усердно возрастает в жёнах и зерне (в этой сутте ещё про мудрость есть, но мудрость состоит в сосредоточении на возрастании в жёнах и зерне). 2.Если человек собирает на этой ниве богатый урожай и соблюдает Пять правил мирянина, то Три характеристики мира обходят его стороной. 3.Затем, после долгой жизни, наполненной почти абсолютным счастьем, человек плавно переходит в буддийский рай. 4.Там он пребывает бесконечно долго, продолжая наслаждаться и генеря при этом хорошую камму он-лайн (каким именно образом, Андроид пока не уточнил). 5.Все остальные 10000 сутт Палийского Канона написаны для маргиналов, у которых не сложилось с зерном и жёнами.

кто-то отказался от своих жён, выдав их по-новому замуж.

Потихоньку приходит понимание учения Эрикссона-Андроида. 1.Человек усердно возрастает в жёнах и зерне (в этой сутте ещё про мудрость есть, но мудрость состоит в сосредоточении на возрастании в жёнах и зерне). 2.Если человек собирает на этой ниве богатый урожай и соблюдает Пять правил мирянина, то Три характеристики мира обходят его стороной. 3.Затем, после долгой жизни, наполненной почти абсолютным счастьем, человек плавно переходит в буддийский рай. 4.Там он пребывает бесконечно долго, продолжая наслаждаться и генеря при этом хорошую камму он-лайн (каким именно образом, Андроид пока не уточнил). 5.Все остальные 10000 сутт Палийского Канона написаны для маргиналов, у которых не сложилось с зерном и жёнами.

Вчера вспомнил сутту, про гончара Гхатикару, который отказался от царских даров в виде пяти сотен повозок с превосходным очищенным рисом и всем, необходимым для приготовления приправ, сославшись что у него достаточно еды, что это царю будет нужнее. Ещё давно читал, что кто-то отказался от своих жён, выдав их по-новому замуж.

Андроид пишет: "вам не нравится сутта? так это будда сказал, к нему претензии." Мне сутта нравится и было бы неплохо дочитать её до конца, т.к. в суттах всегда порядок идет от меньшего к большему. Начинается с жён и пр., а потом идет про "возрастание мудростью". А мудрость, согласно Учению, взращивается отнюдь не многоженством и даже не обильным деторождением.

Человек усердно возрастает в жёнах и зерне.

(в этой сутте ещё про мудрость есть, но мудрость состоит в сосредоточении на возрастании в жёнах и зерне)

Если человек собирает на этой ниве богатый урожай и соблюдает Пять правил мирянина, то Три характеристики мира обходят его стороной.

Все остальные 10000 сутт Палийского Канона написаны для маргиналов, у которых не сложилось с зерном и жёнами.

Ericsson пишет: "По моему смысл тут (среди прочего) такой, что ни возрастание в зерне не должно мешать возрастанию в мудрости и вере, ни наоборот. Все ценности человека могут быть в гармонии, как материальные, так и духовные."        А по-моему во всех суттах, где идет перечисление, порядок идет от меньшего к большему. Соответственно, начинаем с жён (более низкая ступень), заканчиваем мудростью. А так-то да, "в человеке всё должно быть прекрасно - и душа, и мысли, и тело, и одежда" и расчудесно было бы, если бы соблюдение Пяти правил мирянина автоматом гарантировало "сукху и благополучие на долгое время".

Android
Где в Махамангала сутте противопоставление?
Там от простого к сложному вещи.
Насчет того, что никто не достигнет в этой жизни - это не так важно, путь может занять хоть миллион или миллиард лет, главное, чтобы было движение в верном направлении.

там  разные защиты для разных категорий