Образ жизни буддиста-мирянина

Когда мы говорим о "практике" или "медитации" означает ли это только сидение в лотосе целый день или в попытке "не думать, не видеть и не слышать"?

По Буддизму, практика это прежде всего работа ума, а не просто физического тела. Вот представьте два случая:

1) Аскет неподвижно сидит в полном лотусе по 20 часов в день, опустошивая ум. Поскольку он физически отстранен от проблем мира или даже своего монастыря, то им пока просто нету повода возникнуть... Что ему подавлять и где совершенствоваться?

2) Буддист мирянин который физически занят в миру, бегает туда сюда (работа, магазин, транспорт, дом, и т.д), которому всё время приходится противодействовать возникающим килесам. Ему приходится развивать практическую мудрость что бы справиться с всеми не благими состояниями ума.

В каком случае лучше развивается практика и мудрость? Читали что Аджан Ча говорил про мирян и практику?

Немного в защиту Ericsson.

Чтобы опустошить ум нужно одно мгновение. Это не какое-то соревнование, не яма с мусором, которую нужно вычистить. Один миг ясности и покоя обнаруживается моментально.
Практика заключается в том, чтобы умение возвращаться к этому прояснению развивалось в любой ситуации. Даже в самом страшном аду. Одно мгновение - страдания прекращены. Но когда умение отбрасывать обусловленность уже заметно, это умение начинает развиваться. Когда же еще не удается понять, о чем речь, то можно сидеть сутками хоть пять столетий - это будет просто просиживание впустую, в сомнениях и раздумиях, в постоянных попытках что-то сконструировать, что-то понять, из чего-то вырваться, что-то накопить, что-то разрушить.

В суттах о медитации говорится неизменно монахам и монахиням, и очень редко мирянам. Подразумевается, что это трудная практика, которую Будда не считал подходящей для передачи мирянам.

Вы думаете, что это какое-то особенное мгновение. Мистическое.

Нет, речь о совершенно обычном мгновении. Любом. Вот прямо сейчас, ничего не дожидаясь. Это то самое мгновение. Бросьте все именно в нем. Прямо всю жизнь. Не оставляя ни на какой другой момент.

Вот по одному мгновению за раз это и происходит. Способность возрастает. И мгновения сливаются в поток. Так же как у малыша шаги сначала неловки и часто неудачны, а потом он начинает бегать радостно и легко, ничуть не затрудняясь.

Если же мистифицировать цель, она видится недоступной, недостижимой. Это и снижает мотивацию.

Эрикссон пишет Jane: "Если бы меня в троллинге обвинял кто-то ещё, а не только вы, была бы причина задуматься. Но нормальные люди меня в троллинге не обвиняют, ..."      Эрикссон, я тоже считаю, что вы тролль.

Я также догадываюсь, по чьей просьбе и с какой целью вы здесь так энергично беснуетесь.

Эрикссон, я тоже считаю, что вы тролль. Я также догадываюсь, по чьей просьбе и с какой целью вы здесь так энергично беснуетесь.

Андроид пишет: "А как вы докажете, что умеете медитировать лучше меня?"    Тот, кто хотя бы раз почувствовал вкус медитации, не говорит, что без нее можно обойтись.    Эрикссон пишет Jane: "Если бы меня в троллинге обвинял кто-то ещё, а не только вы, была бы причина задуматься. Но нормальные люди меня в троллинге не обвиняют, ..."      Эрикссон, я тоже считаю, что вы тролль. Я также догадываюсь, по чьей просьбе и с какой целью вы здесь так энергично беснуетесь.

Горсть листьев пишет: "у вашей позиции есть основания, хотя я и не разделяю вашей позиции."       У всякой позиции есть основания, даже у позиции Германна. Другое дело, каким образом отстаивается эта позиция. Если при помощи одной фразы и половины сутты , выдранной из ПК и повторяющейся десять раз при полном игнорировании контраргументов и сутт, приводимых окружающими, то по моему мнению это и есть троллинг. С чем связана бесноватость - с нервной конституцией или с определенными указаниями - не суть важно, разговаривать с таким собеседником крайне затруднительно. Поскольку я против бана, мне кажется можно было бы к аватаркам подобных участников с навязчивыми и однообразными идеями прикреплять какой-нибудь значок, например бубенчик, чтобы посторонний читатель не воспринимал их всерьез.