 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
№351239 Добавлено: Пн 23 Окт 17, 10:40 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
Всякое побуждение и есть неудовлетворенность.
точно. Рад. Начинаете мыслить в правильном направлении
Не приписывайте это на свой счет. Я именно так и формулирую с 2004 года. Но не факт, что Вы хотя бы примерно понимаете связь с 12-ти звенной.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
 |
Герда
Зарегистрирован: 02.05.2017
Суждений: 98
|
| №351241Добавлено: Пн 23 Окт 17, 10:48 (8 лет тому назад) Re: Истинность четырех благородных истин |
|
|
|
Часто возникают веские сомнения насчет истинности и непреклонности четырех благородных истин.
Это для вас они - веские. Если возникают сомнения в истинности Благородных истин, какую истину вы пытаетесь найти на буддийских форумах? В мире множество разнообразных учений, наверняка есть более соответствующее вашим взглядам. Или для вас главное - поспорить? Или вы пытаетесь себя в чем-то убедить? |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №351261Добавлено: Пн 23 Окт 17, 14:37 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Можного обильно и убежденно заблуждаться в истине страдания. Тот, кто убежден, что знает хорошие рецепты счастья не готов еще принять Дхарму.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Евлампий
Зарегистрирован: 17.04.2017
Суждений: 265
|
| №351327Добавлено: Пн 23 Окт 17, 20:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
| Как может быть что то истинно или ложно? Что является критерием для определения истинности? Если есть критерий, то автоматически выстраивается система отсчета, то есть та же самая родная относительная условность. Но ведь Будда говорил о пустоте формы и сознания. Все порождается лишь во взаимодействии одного с другим. Зачем же наполнять пустоту условными символами относительных представлений, да к тому же еще привязанных к фактору времени? |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14725
|
| №351348Добавлено: Пн 23 Окт 17, 23:08 (8 лет тому назад) |
|
|
|
shpiler пишет: Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Перед аргументами неплохо бы воспроизвести оригинальную трактовку: все мирские читты, четасики, рупа - страдание.
Ответы на этот пост: shpiler, shpiler |
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №351992Добавлено: Вс 29 Окт 17, 16:46 (8 лет тому назад) |
|
|
|
100%. Буддийский путь еще называют срединным, умеренность является очень важным аспектом в Учении.
называют то называют, но эта умеренность по большему счету лишь относительно тела, а не психики. В плане психики буддизм как раз впадает в крайности, то есть рекомендует уничтожить все желания и чувственность. Тот же Аристотель под умеренностью понимал золотую середину между стремлением к чувственным наслаждениям и потаканию желаниям с одной стороны, и бесчувственностью с другой.
_________________
Да пребудет с тобой Sīla! |
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №352008Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:27 (8 лет тому назад) |
|
|
|
shpiler пишет: Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Перед аргументами неплохо бы воспроизвести оригинальную трактовку: все мирские читты, четасики, рупа - страдание.
хорошо, давайте конкретику. вот слушает человек красивую и приятную музыку (мне, к примеру, очень нравится Вивальди). Я не привязываюсь к процессу, я просто послушал ее какое-то время, получил порцию эстетического наслаждения и пошел заниматься другими делами. Где тут страдание?
_________________
Да пребудет с тобой Sīla!
Ответы на этот пост: shpiler, Горсть листьев, ТМ, Серж |
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №352009Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:28 (8 лет тому назад) |
|
|
|
shpiler пишет: Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Перед аргументами неплохо бы воспроизвести оригинальную трактовку: все мирские читты, четасики, рупа - страдание.
хорошо, давайте конкретику. вот слушает человек красивую и приятную музыку (мне, к примеру, очень нравится Вивальди). Я не привязываюсь к процессу, я просто послушал ее какое-то время, получил порцию эстетического наслаждения и вдохновения, и затем пошел заниматься другими делами. Где тут страдание?
_________________
Да пребудет с тобой Sīla! |
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №352010Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:28 (8 лет тому назад) |
|
|
|
[quote=shpiler#352009][quote=shpiler#352008]shpiler пишет: Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Перед аргументами неплохо бы воспроизвести оригинальную трактовку: все мирские читты, четасики, рупа - страдание.
хорошо, давайте конкретику. вот слушает человек красивую и приятную музыку (мне, к примеру, очень нравится Вивальди). Я не привязываюсь к процессу, я просто послушал ее какое-то время, получил порцию эстетического наслаждения и вдохновения, и затем пошел заниматься другими делами. Где тут страдание?
_________________
Да пребудет с тобой Sīla! |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
| №352012Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:29 (8 лет тому назад) |
|
|
|
shpiler пишет: Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Перед аргументами неплохо бы воспроизвести оригинальную трактовку: все мирские читты, четасики, рупа - страдание.
хорошо, давайте конкретику. вот слушает человек красивую и приятную музыку (мне, к примеру, очень нравится Вивальди). Я не привязываюсь к процессу, я просто послушал ее какое-то время, получил порцию эстетического наслаждения и пошел заниматься другими делами. Где тут страдание?
_________________
нео-буддист
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вс 29 Окт 17, 17:31), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №352013Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:31 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Горсть листьев
поэтому и упомянул "непривязанность". с ней все будет хорошо.
_________________
Да пребудет с тобой Sīla!
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
| №352014Добавлено: Вс 29 Окт 17, 17:33 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Горсть листьев
поэтому и упомянул "непривязанность". с ней все будет хорошо.
_________________
нео-буддист |
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №352070Добавлено: Вс 29 Окт 17, 20:13 (8 лет тому назад) Re: Истинность четырех благородных истин |
|
|
|
К примеру, возьмем первую истину. Все есть страдание, неудовлетворенность. Так ли это на самом деле?
Ну это не о Дхамме как бы вообще. Это так, недоразумение. Как-то Тханиссаро Бхиккху толково разъяснил где сбой случился.
https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=25707
Читайте лучше ПК, шпилер.
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ). |
|
| Наверх |
|
|
shpiler
Зарегистрирован: 16.05.2017
Суждений: 936
|
| №353039Добавлено: Сб 04 Ноя 17, 16:37 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Ericsson
все пять совокупностей страдательны, это явно есть в каноне. но только через их посредничество возможно восприятия окружающего мира и взаимодействие с ним. поэтому весь мир, все также оказывается страдательным.
_________________
Да пребудет с тобой Sīla!
Ответы на этот пост: Ericsson |
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №353055Добавлено: Сб 04 Ноя 17, 17:25 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Ericsson
все пять совокупностей страдательны, это явно есть в каноне. но только через их посредничество возможно восприятия окружающего мира и взаимодействие с ним. поэтому весь мир, все также оказывается страдательным.
Нет, весь мир не оказывается. С чего бы вдруг?  Мир есть мир, у него своя жизнь, не трогайте мир. Пять совокупностей имеют характеристику - "дукха", потому что они составные и меняются со временем. Но речь опять же о восприятии, рассмотрении с этой перспективы, а у воспринимающего есть шанс развиваться. Без четвертой Арья-саччи первая вообще не имеет смысла, их все правильно рассматривать вместе а не разделяя.
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ). |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42 След.
|
| Страница 2 из 42 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
