Концепция Бодхисаттв в Махаяне

По-первых, такие "личности", как Авалокитешвара, Амитабха, Тара, Кшитигарбха, Ваджрапани и т.д. они были реальными историческими личностями? Об этом есть какие-то свидетельства? Иными словами почему их не следует считать выдуманными аналогами божеств в других религиях?

Во-вторых, мне абсолютно непонятно, каким образом бодхисаттва может помочь страждущему преодолеть сансару и прийти к нирване?

Разве Будда не учил, что "спасение утопающих дело рук самих утопающих"? Разве не должен человек сам, своими усилиями преодолеть алчность, ненависть и невежество? Разве не должен сам взращивать шилу, праджню и дхьяну?

Или же человек неустанно бормочит мантры и бодхисаттва тогда своей сверхъестественной силой что-то меняет в его сознании?

Глупо ведь, правда?
В-третьих, почему же тогда сам Будда Шакьямуни в итоге отправился в нирвану, а не в небесные миры Бодхисаттв?

В-четвертых, если в махаяне каждый должен себе поставить цель стать Бодхисаттвой, а не обрести нирвану, то получается, что в итоге в нирвану никто не попадет, и никто из Бодхисаттв не выполнит своего предназначения - привести всех живых существ к нирване.

И в-пятых, согласно буддизму мир бесконечен, живые существа будут воплощаться вечно. Тогда выходит, Бодхисаттвы никогда не спасут всех (потому как их бесконечность), и сами никогда не обретут нирваны.

Вы считаете Будду Шакьямуни исторической личностью, вроде Платона? Жил такой человек, оставил философию и умер как простой человек?

Например, не всякий встречный попадал в окружение Будды Шакьямуни и получал учение, для этого нужны предпосылки.

И Благословенный обратился к почтенному Ананде: «Может быть, Ананда, кто-то из вас подумает: смолкло слово Наставника, более нет у нас Учителя! Нет, Ананда, не так вы должны думать. Та Дхамма, та Виная, что я провозгласил, установил для вас – да будут они вашим Учителем после того как я отойду.

Усилия конечно нужно прилагать, но еще нужно и учение от просветленного.

Будда это реализовавший себя бодхисаттва.

shpiler
Все эти небесные бодхисаттвы настолько реальны, насколько они реальны для вас. Это как бы как архангелы Михаил и Гавриил для православных воинов, я так понимаю.

В Махаяне Вам тоже не обязательно во все это верить

Если для Вас это все слишком сложно

будто Махаяна должна соответствовать некоторым Вашим идеям

Для этого наличие Шакьямуни или Бодхисаттвы необязательно. Будда дал Дхарму, как инструкцию по выходу из этой карусели:

См. предыдущую реплику. Дхарма уже дана, в Бодхисаттвах нет необходимости.

да, только бодхисаттва не в махаянском понимании, именно так его описывают джатаки

У вас противоречие.  С одной стороны вы пишете, что Шакьямуни не нужен, с другой стороны что нужно его учение, которое он дает.

В наставниках и сангхе тоже нет необходимости? От кого же вы будете прибежище и обеты принимать? У самого себя?

Вас так возбуждает поспорить и покритиковать.