Мадхьямака или йогачара

Росс · Гость

По-моему, йогачара- обща. А шуньявада- практически конкретна. Но речь-то идёт об одном и том же. Потому тексты Ланкаватары понятны как философская концепция и метод практики, а тексты праджня-парамиты трудно назвать и тем и другим. )

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Если серьёзно(философически) принимать деление на йогачару и мадхъямаку, то мадхъямика(шуньявада же) - оказавается просто тонкой, углублённой, детализацией методикой йогачары. Типа физика - квантовая физика, хирургия- нейрохирургия и т.д.)

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

У йогачаров пустота - это пустота от субъекта и объекта.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

По-моему, йогачара- обща. А шуньявада- практически конкретна.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Росс пишет:

По-моему, йогачара- обща. А шуньявада- практически конкретна.

А Прасангика просто хороша и прекрасна. Smile

Росс · Гость

xormx, а эт чё за чудо рыжее?)

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

xormx, а эт чё за чудо рыжее?)

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

У йогачаров пустота - это пустота от субъекта и объекта.

Что вам мешает прочитать определения в Абхидхармасамуччае, вместо того, чтобы сочинять?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

КИ пишет:

шинтанг пишет:

У йогачаров пустота - это пустота от субъекта и объекта.

Что вам мешает прочитать определения в Абхидхармасамуччае, вместо того, чтобы сочинять?

Потому что определение из вики "отсутствие двойственности между схватывающим [grāhaka, 'dzin-pa] и схваченным [grāhya, bzhung-ba]" соответствует Сандхинирмочане.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

шинтанг пишет:

У йогачаров пустота - это пустота от субъекта и объекта.

Что вам мешает прочитать определения в Абхидхармасамуччае, вместо того, чтобы сочинять?

Потому что определение из вики "отсутствие двойственности между схватывающим [grāhaka, 'dzin-pa] и схваченным [grāhya, bzhung-ba]" соответствует Сандхинирмочане.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

КИ пишет:

шинтанг пишет:

У йогачаров пустота - это пустота от субъекта и объекта.

Что вам мешает прочитать определения в Абхидхармасамуччае, вместо того, чтобы сочинять?

Потому что определение из вики "отсутствие двойственности между схватывающим [grāhaka, 'dzin-pa] и схваченным [grāhya, bzhung-ba]" соответствует Сандхинирмочане.

Забьем на то, что в йогачаринских шастрах нечто иное?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Окэй, есть некая "йогачара" в обход "вторичных" Асанги и Васубандху, вот её вы и решили тут обсуждать? Ну, как некая мадхьямака в обход вторичного Нагарджуны, да?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Абхидхармасамуччае

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

Абхидхармасамуччае

На русском есть только отдельные главы, переведенные энтузиастами?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Окэй, есть некая "йогачара" в обход "вторичных" Асанги и Васубандху, вот её вы и решили тут обсуждать? Ну, как некая мадхьямака в обход вторичного Нагарджуны, да?