Брахма аячана сутта: Просьба Брахмы

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

BonZa, Брахма Сахампати - Арья, а это круче и выше. Сахампати, имеет плод - анагами (не-возвращающийся) и ему остаётся только реализовать архатство.

Raudex

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

Горсть листьев

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

Raudex

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

Ламрим, наверно, можно отнести к таковым.
А вообще, исторически складывалось так, что обители и школы (ашрамы, вихары) возникали вокруг какого-либо одного учителя или текста. Позднее - сборников текстов (никая) и сборных текстов (больших сутр). Буддийская "библия" - это уже изобретение 19-го века, европейская самскара.

BonZa

Ламрим, наверно, можно отнести к таковым.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

Ламрим, наверно, можно отнести к таковым.
А вообще, исторически складывалось так, что обители и школы (ашрамы, вихары) возникали вокруг какого-либо одного учителя или текста. Позднее - сборников текстов (никая) и сборных текстов (больших сутр). Буддийская "библия" - это уже изобретение 19-го века, европейская самскара.

У нас Ламримов нет, если что.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Ламрим, наверно, можно отнести к таковым.

вот это ?

Raudex

Raudex пишет:

Горсть листьев пишет:

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

Ламрим, наверно, можно отнести к таковым.
А вообще, исторически складывалось так, что обители и школы (ашрамы, вихары) возникали вокруг какого-либо одного учителя или текста. Позднее - сборников текстов (никая) и сборных текстов (больших сутр). Буддийская "библия" - это уже изобретение 19-го века, европейская самскара.

У нас Ламримов нет, если что.

Так и не про вас речь.У вас никаи, это понятно.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

У нас обширные тексты, на бумаге это был бы здоровый многотомник. Пока заслуг на полный русский перевод нам не хватило, но дело худо бедно двигается. Отдельные подборки есть, но они не охватывают все темы.

BonZa

Всем спасибо!
Тему можно закрывать.

Raudex

Разница есть, так как Брахма Сахампати, является анагамином

Raudex

Raudex пишет:

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

У нас обширные тексты, на бумаге это был бы здоровый многотомник. Пока заслуг на полный русский перевод нам не хватило, но дело худо бедно двигается. Отдельные подборки есть, но они не охватывают все темы.

Достопочтенный Raudex, а как Вы относитесь, в контексте заданного вопроса, к Висуддхимагге? Понятно, что это не Канон и не часть Канона, и не может приравниваться к Канону. Но всё-таки это произведение самого авторитетного среди всех комментаторов Канона, попытка суммировать его (Канона) содержание - если не Винаи, то, по крайней мере, Сутта-питаки и Абхидхамма-питаки. Почему она не подходит для того, чтобы её взять, прочитать, и составить целостное представление о Тхераваде (а конкретные детали, конечно, уточнять, углублять и проверять с помощью соответствующих текстов Канона)?

amv · Зарегистрирован: 25.06.2017 Суждений: 107

Разрешите добавить, сутта эта никак не умаляет сверхпособностей Будды. Есть в Каноне сутта, в которой Будда рассказывает, что он не видит в каждое мгновение ВСЁ на свете, а что ему нужно, так сказать, взглянуть на вещи. Это очень человеческий аспект Будды. До просьбы Брахмы Будда склонялся к тому, чтобы стать т.н. "молчаливым Буддой" - это определенный "вид" просветленных, которые выбирают путь не-обучения других из-за того, что это очень тяжело и хлопотно. Будда не робот, не легенда и не миф - лично мне этот момент в Каноне очень нравится, оно делает саму фигуру Будды более близкой к этому миру...не знаю, как точнее выразить. Это вот такие моменты, которые делают всю историю в целом правдоподобней.
Есть еще момент - почему Виная (дисциплинарный устав) была написана не сразу, если Будда был всеведущим? По той же причине - всеведение Будды иного качества, оно не книжное и не сказочное, оно просто живое.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51658

empiriocritic_1900 пишет:

Raudex пишет:

BonZa пишет:

Есть какое-нибудь печатное собрание буддийских текстов, что-то на подобие библии. Взял в руки одну книжку и там есть всё!

У нас обширные тексты, на бумаге это был бы здоровый многотомник. Пока заслуг на полный русский перевод нам не хватило, но дело худо бедно двигается. Отдельные подборки есть, но они не охватывают все темы.

Достопочтенный Raudex, а как Вы относитесь, в контексте заданного вопроса, к Висуддхимагге? Понятно, что это не Канон и не часть Канона, и не может приравниваться к Канону. Но всё-таки это произведение самого авторитетного среди всех комментаторов Канона, попытка суммировать его (Канона) содержание - если не Винаи, то, по крайней мере, Сутта-питаки и Абхидхамма-питаки. Почему она не подходит для того, чтобы её взять, прочитать, и составить целостное представление о Тхераваде (а конкретные детали, конечно, уточнять, углублять и проверять с помощью соответствующих текстов Канона)?

Отношусь так, как и положено бы относиться к постканону, то есть осторожно, критически, применяя 4 махападесы. Я не противник Комментариев, но и не сторонник уравнивания в правах ранних и поздних текстов.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Разрешите добавить, сутта эта никак не умаляет сверхпособностей Будды. Есть в Каноне сутта, в которой Будда рассказывает, что он не видит в каждое мгновение ВСЁ на свете, а что ему нужно, так сказать, взглянуть на вещи. Это очень человеческий аспект Будды. До просьбы Брахмы Будда склонялся к тому, чтобы стать т.н. "молчаливым Буддой" - это определенный "вид" просветленных, которые выбирают путь не-обучения других из-за того, что это очень тяжело и хлопотно. Будда не робот, не легенда и не миф - лично мне этот момент в Каноне очень нравится, оно делает саму фигуру Будды более близкой к этому миру...не знаю, как точнее выразить. Это вот такие моменты, которые делают всю историю в целом правдоподобней.
Есть еще момент - почему Виная (дисциплинарный устав) была написана не сразу, если Будда был всеведущим? По той же причине - всеведение Будды иного качества, оно не книжное и не сказочное, оно просто живое.