Что такое чань-буддизм? Это медитация, шаматха. Он есть во всех школах.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Полулотос канонизирован южной традицией - есть много средневековых скульптур с буддами и бодхисаттвами, сидящими "одна нога на другой" (но правая непременно сверху)
Менять ноги в этой позе допустимо лишь ради "тренировки" к падмасане, которая, в свою очередь, классически тоже - только правая нога сверху.
Поза лотоса с левой ногой поверх правой может встречаться исключительно в тантрических традициях (в которых применяются все "запреты")

Это просто скульптурное изображение. Никто в тхераваде не будет заставлять садиться в лотос или полулотос, ну может только какие-то гипотетические учителя-волюнтаристы, организующие личный концлагерь.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Если встретите будду или бодхисаттву (не в гневной форме) с "ногами наоборот" - или подделка, или "переворот" изображения.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Скульптуры создавались следуя каноничеким предписаниям, правилам.
Если встретите будду или бодхисаттву (не в гневной форме) с "ногами наоборот" - или подделка, или "переворот" изображения.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Метейя, вообще всегда на троне или стуле изображается.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Си-ва-кон, если что, то я запостил фотографию статуи Бодхисаттвы Авалокитешвары, это вроде бы из Дуньхуанских пещер.

Ёжик

Ёжик
окружности букв тибетского алфавита пишутся только по часовой стрелке
(вода, уходящая в твоей ванной тоже всегда закручивается только так)

Кроме того была куча условностей: подать левой рукой - оскорбить. Жест (мудра) даяния Буддой производится только правой рукой.
Ковырять в носу и дотрагиваться до интимных мест (справляя нужды) лучше левой рукой, оставляя правую чистой для более "чистых" дел...

Побольше дусту скажешь надо сыпать?

Все разрабатывалось излишне детально. На наш взгляд.
Но все меняется...

Не изменится только требование абсолютно прямой спины во время медитации.

Си-ва-кон

Antaradhana на обоих изображениях нет левой ноги поверх правой.
У Метейи ноги хотя и скрещены - но какая сверху?
Очень жесткие рамки правил, пропорций тела, атрибутов, мудр и асан - художники/скульпторы должны были знать их все.

В Хинаяне действительно не было изображений Будды, его символизировали след босой ступни, трон, колесо закона...

Первые канонические правила появились в скульптурных школах Гандхары и Матхуры.

Будда Шакьямуни всегда изображается в одной из трех "асан" (позиций тела) и все они связаны с поворотными пунктами в жизни Будды:
просветление, проповедь Дхармы, уход в нирвану.
1) Сидящий в "позе йога" (в падмасане, правая нога всегда сверху)
2) Неспешно шествующий, несущий обретенную истину
3) Возлежащий на смертном одре (тоже всегда на правом боку)
Каноничны пропорции тела, одеяния, атрибуты

Сидящий Будда может держать пальцы (ладонь руки) в одной из трех мудр (дхьяна, бхумиспарша - призывание земли в свидетели и бхавачакра).
Стоящий - абхаямудра (знак развеянных опасений или жест увещевания)

В средневековом искусстве были жестко регламентированы множество персонажей будд. пантеона.

Если Вам интересно почитайте
Роберт Бир "Энциклопедия тибетских символов и орнаментов"
Регламентировано все - вплоть до изображений облаков и растений
А каждый персонаж обладает предписанными ему позами, мудрами, атрибутами

Впрочем, не стану далее спорить

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Svaha пишет:

В чём суть наставлений Шестого Патриарха? Что надо делать?

В каждое мгновение сами осознавайте чистоту своей изначальной Природы (Сущности).

Делайте это так, как считаете нужным прямо в это мгновение. Не размышляйте как. Просто пытайтесь. Если Вы ошибетесь - ничего, снова пытайтесь. Пусть мысли не обгоняют попыток.

В возрасте семи-восьми лет я так и делал. Не было ни малейшего сомнения в том, как это надо делать. Я называл это "работой". Мне понравилось, что у Мастера Сунг Сана это тоже называется "работой". И также то, что Банкей учит, что люди с рождения чисты, но постепенно отягощают себя ненужным барахлом. В детстве мне была видна неестественность взрослых и то, как дети стремятся адаптировать и имитировать приглянувшиеся им "солидности". Конкурируют в плане быстрого набора интеллектуального багажа. Я говорил себе, что могу утратить свою естественность, взрослые люди её начисто утратили, я должен постараться её "запомнить".

И вот так и получилось: работа сошла на нет, замороченность разрослась бурьяном. Замороченность - это такая болезнь, уродство. Когда в Кван Ум говорят "не проверяйте себя", это об этой дисгармонии. Хочется раскладывать по полочкам хотя бы те крохи идейных богатств, что как-то перепали от жизни. Копание в ментальном супе стало привычкой...

Won Soeng

А не может так быть, что не имеет значения какая нога сверху?

Ёжик

Won Soeng
Значит желание строгости, это какой то психический паттерн? В таком случае и желание найти учителя - тоже паттерн в анамнезе.

Вот Будда вылечился от этого желания. Значит и мы можем.

Won Soeng

Won Soeng
Значит желание строгости, это какой то психический паттерн? В таком случае и желание найти учителя - тоже паттерн в анамнезе.

Вот Будда вылечился от этого желания. Значит и мы можем.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Ёжик
окружности букв тибетского алфавита пишутся только по часовой стрелке
(вода, уходящая в твоей ванной тоже всегда закручивается только так)

Кроме того была куча условностей: подать левой рукой - оскорбить. Жест (мудра) даяния Буддой производится только правой рукой.
Ковырять в носу и дотрагиваться до интимных мест (справляя нужды) лучше левой рукой, оставляя правую чистой для более "чистых" дел...

Побольше дусту скажешь надо сыпать?

Все разрабатывалось излишне детально. На наш взгляд.
Но все меняется...

Не изменится только требование абсолютно прямой спины во время медитации.

Ну так буддизм, а особенно чань, он же против всякого догматизма, и концептуализма?!

Да и на самом деле прямая спина не так уж важна. Вернее сказать важна, но и также при ковырянии в носу - ведь лучше ковырять в носу с прямой спиной, чем с сутулой. Чтоб осанка была, дыхание ровное, и тд.

Согласен, что если сесть на удобную подушку, не слишком мягкую, не слишком жесткую (с набивкой из гречневой шелухи), расправить плечи, выпрямить спину, полузакрыть глаза, чуть наклонить голову, прижать язык, втянуть зад, ноги в лотос, или полулотос, то ощущения будут другие, чем скрючившись, и согнувшись черте как. - Появится расслабленная сконцентрированность, ощущение ясности момента происходящего.

Но кажется такого же можно достичь и в других позах, например в асанах хатха-йоги. И даже в движениях - ката в карате, кун-фу тайцзи-цюань. Возможно в медленных придворных танцах.

Won Soeng

Ниродха саммапати - непознанное Вами состояние, чтобы делать о нем заявления. Ошибаясь в малом Вы легко заблудитесь в большем. Ваши предположения ничуть не лучше, чем Ежика.

Вы просто не задержитесь в дхьяне с неправильной позой. Но неканоническая - не значит неправильная.

Росс · Гость

При нормальной практике, когда происходит т.с. прозрение, или начальное пробуждение, или касание Шуньяты и т.д. - тело само выпрямляется и энергии текут правильно, спонтанно возникают различные дъяны или самадхи и Дао(Дхарма) становится ближе.

Svetlana_Eva · Зарегистрирован: 04.08.2017 Суждений: 34

"...если вы обрели освобождение, то это и есть праджня-самадхи. А пробуждение в праджня-самадхи и есть не-мысль (у-нянь). Что такое не-мысль? Учение о не-мысли означает: созерцая все вещи, не привязываться к этим вещам, попадая во всевозможные обстоятельства, не попадать в зависимость от этих обстоятельств, всегда держать свою собственную природу чистой, заставлять шесть разбойников выходить через шесть ворот;находясь среди шести пылинок, не отстраняться от них, но и не загрязняться ими, свободно приходить и уходить. Это и есть праджня-самадхи, и [когда достигнута] свобода и спасение, [это] называется практикой не-мысли.

Если вы стараетесь ни о чем не думать и постоянно заставляете свои мысли прекратиться, значит, вы попали в путы учения. Это называется ограниченностью взглядов. Тот, кто пробудился в учении о не-мысли, созерцает миры всех Будд."