 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
№317480 Добавлено: Ср 01 Мар 17, 01:41 (9 лет тому назад) |
 |
|
|
Из за неправильной трактовки у особо одаренных убийство с безразличием не считается - негативных эмоций же нет.
Это если речь об автоматическом действии, таком как смахнуть комара - неосознанное непредумышленное убийство. В случае осознанного убийства, негативная эмоция всё равно будет.
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
 |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317481Добавлено: Ср 01 Мар 17, 01:48 (9 лет тому назад) |
|
|
|
А вот место об этом из Сутры Великой Колесницы - Ваджракету
Цитата: Благословенный! Обладание каким учением является совершенством Мудрости?
Благословенный ответствовал:
Ваджракету! Учение в котором пребывают, обладает четырьмя качествами. Какие четыре? Они таковы: все явления предстают как пустые; всё составное непостоянно; [все явления необходимо] постигать как [обладающие характеристикой] страдания; [нирвана предстает как] естественно обладающая свободой от всех умопостроений.
То есть все явления обладают характеристикой страдания.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317482Добавлено: Ср 01 Мар 17, 01:50 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Из за неправильной трактовки у особо одаренных убийство с безразличием не считается - негативных эмоций же нет.
Это если речь об автоматическом действии, таком как смахнуть комара - неосознанное непредумышленное убийство. В случае осознанного убийства, негативная эмоция всё равно будет.
Да, пусть и в приглушенном виде.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51678
|
| №317483Добавлено: Ср 01 Мар 17, 02:40 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Эмоции там - не более, чем адаптация для западных домохозяек.
В оригинале - "все сасрава-дхармы - страдание". Сасрава-дхармы - все самскрита-дхармы, кроме тех, что 4БИ. Сасрава (загрязненные) они потому, что связаны с тремя клешами. Про которые уже сказали, что это вовсе не эмоции.
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
КILL not Вill
Зарегистрирован: 19.07.2008
Суждений: 995
|
| №317484Добавлено: Ср 01 Мар 17, 03:27 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вот я читаю (время - от времени) перлы КИ , и прихожу к мнению , что он (КИ) - дебил.
Начитавшийся книжек , но не имея основы (практики).
* Конечно , мне могут возразить тот-же КИ или test , но ... по-ходу навешивание ярлыков это прерогатива модераторов буддийских ресурсов .
See you in hell  |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51678
|
| №317486Добавлено: Ср 01 Мар 17, 07:39 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Захожу на форум посмотреть, много ли нахамили "реализованные практики".
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №317497Добавлено: Ср 01 Мар 17, 10:24 (9 лет тому назад) |
|
|
|
уже писали тут про эти "четыре печати":
sarvasaṃskārā anityāḥ
sarvasaṃskārā duḥkhāḥ
sarvadharmā anātmānaḥ
śāntaṃ nirvāṇam
(Возможны варианты)
Это санскрит, (тогда как канонические тексты написаны на пали). Тут "sarva" - это "всякий", "каждый"
"saṃskārā" - это на пали "санкхара" или "воление". Вторая нидана во взаимозависимом возникновении. Волевой формирователь. То, что исходит из авидьи или невежества. Короче, это первичная воля, которая включена во всякое действие человека. Будь то слово, мысль или поступок. Это так же карма, если говорить обобщенно.
И вот, получается, что: "всякое санкхара (волевое действие) - anityāḥ (непостоянно, преходяще)
всякое санкхара duḥkhāḥ (приводит к страданию). И всякое санкхара anātmānaḥ - то есть безличностно, анатта, "не-я".
что такое "śāntaṃ" не нашел, но скорее всего это "успокоение" или "прекращение" вышеперечисленной иллюзии того, что всякое действие преходяще, безличностно и страдательно. И что такой покой приносит только нирвана. Уверен, что смысл такой
_________________
живите больше
Ответы на этот пост: Ктото, Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №317504Добавлено: Ср 01 Мар 17, 11:38 (9 лет тому назад) Re: Почему именно эмоции? |
|
|
|
[b] Примеры чувств - любовь, симпатия, дружба, патриотизм, трудолюбие, любознательность, доверие и проч.
[i]Заметьте, что любовь здесь - особое чувство, от которого не следует избавляться, а только очищать от примесей.
Цитата: божественная благодать (блаженство, ананда).
То же с притоком аффектов.
Цитата: Все мысли - авидья (незнание, неведение).
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317506Добавлено: Ср 01 Мар 17, 11:50 (9 лет тому назад) Re: Почему именно эмоции? |
|
|
|
Все мысли - авидья (незнание, неведение).
Это я составила фразу по аналогии с "Все эмоции - страдание".
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Серж |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №317507Добавлено: Ср 01 Мар 17, 11:57 (9 лет тому назад) Re: Почему именно эмоции? |
|
|
|
Все мысли - авидья (незнание, неведение).
Это я составила фразу по аналогии с "Все эмоции - страдание".
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317508Добавлено: Ср 01 Мар 17, 11:58 (9 лет тому назад) |
|
|
|
уже писали тут про эти "четыре печати":
sarvasaṃskārā anityāḥ
sarvasaṃskārā duḥkhāḥ
sarvadharmā anātmānaḥ
śāntaṃ nirvāṇam
(Возможны варианты)
И вот, получается, что: "всякое санкхара (волевое действие) - anityāḥ (непостоянно, преходяще)
всякое санкхара duḥkhāḥ (приводит к страданию). И всякое санкхара anātmānaḥ - то есть безличностно, анатта, "не-я".
В третьей строке не сарвасанкхара, а сарвадхарма.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317509Добавлено: Ср 01 Мар 17, 12:04 (9 лет тому назад) Re: Почему именно эмоции? |
|
|
|
Неведение это внутренняя сущность аффектов.
Что здесь имеется в виду под "аффектами"?
В психологии термин "аффект" имеет отношение к эмоциональным процессам и состояниям.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Серж |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317511Добавлено: Ср 01 Мар 17, 12:09 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Не совсем понимаю, почему все так хвалят книгу "Отчего вы не буддист". Много воды, много популяризаторства, которое слишком уж влияет на смысл.
Мне гораздо больше понравилась книга Янвиллема ван де Ветеринга "Япония. Год в дзен-буддийском монастыре". Вроде и художестенная, а сколько интересного.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Samantabhadra, Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №317514Добавлено: Ср 01 Мар 17, 12:23 (9 лет тому назад) Re: Почему именно эмоции? |
|
|
|
Поняла 
Понятие "клеша" в этом контексте мне больше нравится.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Серж |
|
| Наверх |
|
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
