Сплетни об Оле Нидале

За ИМХО - поклон низкий. Диалог становится конструктивным.

Ну - ударил чел по пиву.

Тем не менее, ситуация Кармапенко - достаточно распространенная. Прочел немножко книжек, а тут глядь - АП. Ну и ломанулся. А потом - батюшки, где же это я? А все, уже попал.

Критиковать других учителей, тем более тех от кого вы получали учение – это очень негативный проступок. Это может стать серьезной помехой вашей реализации. Если вы разочаровались в учителе, уходите и не учитесь у него более, но критиковать – это очень негативно.

Тэст, привели ведь список качеств. Оле им не соответствует. Это расшифрофка Гы была.

По поводу лама с малой буквой - договорились. Так бы сразу и сказал. Тогда ладно, Оле и мой гуру.

Не, я имею в виду что нафига сравнивать какихто насекомых вроде Нидала с китами вроде Марпы. Надош понимать, что эти все люди - продвинутые и реализовавшие в прошлом кучу вещей и имеют связи друг с другом, поэтому могут и не устраивать всяких проверок и срывацца с места только услышав лишь имя.

Вот взять Ананду - он ведь не спроста оказался в этом месте и времени, не с Копенгагена приехал.

Тэст, давай не будем про Марп и Нароп, а? Не по себе даже как-то становится.

1) чистота, незагрязненная нарушениями трех видов обетов: внешнего обета пратимокши, внутреннего обета бодхичитты и тайного обета Мантраяны; 2) чистое и всеобъемлющее понимание содержания сутр, тантр и шастр; 3) ум, полный любви и доброты ко всем бесчисленным живым существам, к каждому из которых он относится как к единственному сыну; 4) искусное владение внешними методами Трипитаки и внутренними методами четырех Тантр; 5) явное обретение особых благих качеств отречения и постижения  , проистекающих от претворения в практику смысла Дхармы; 6) способность привлекать счастливых учеников силой четырех притягательных качеств, к которым относятся: щедрость, умиротворяющая речь, умение удовлетворять потребности учеников и поведение, согласующееся с Дхармой. Эти качества необходимы. [.......] В частности, о гуру, который передает глубокие наставления Тайной Мантры — Ваджраяны, в драгоценных тантрах говорится: [1] он должен обрести полную зрелость, получив поток посвящений от непрерывной линии передачи; [2] должен полностью соблюдать все самаи и обеты, принятые при получении посвящений; [3] должен быть спокоен и сдержан, поскольку у него нет такого количества страстей и мыслей, как у обычного человека; [4] должен обладать всеобъемлющим знанием смысла основы, пути и плода всех тантр Тайной Мантры — Ваджраяны; [5] должен обладать способностью видеть йидамов и другими знаками успешного освоения стадий приближения и свершения практики медитации; [6] должен обрести самоосвобождение благодаря полному пониманию смысла дхарматы; [8] должен не обременять себя делами, поскольку отринул привязанность к мирской жизни; [9] должен целиком посвящать себя Дхарме, поскольку заботится о будущих жизнях; [10] должен испытывать великую скорбь, понимая страдания сан-сары, и помогать другим тоже почувствовать такую скорбь; Именно такому учителю нужно следовать

Тэст, вот этому он не соответствует. Я вычеркнул всего три пункта, т.е. поставил ему три галочки. Этого очень мало.

По поводу "квалифицированный учитель", то тогда тоже врядли. Но это уже, как мы договаривались, личное дело.

Тэст, вот ты мне объясни, можно в личку, чего ты такой умный, сутты читаешь на англ. языке и вообще в кучу всего втыкаешь, защищаешь Нидала, из некоторого приличия, типа за слабого вписываешься? Типа за мир и дружбу? Зря.

Оле уже не молодой нифига и ему надо уже начинать Дхарму практиковать.

Про права на вождение не осилил. Да, есть.

Повторяю - личное дело, это считать его своим личным ваджра-гуру или не считать. Квалифицированный учитель - это не личное дело.

Например как вы смогли оценить вот этот пункт - "[5] должен обладать способностью видеть йидамов и другими знаками успешного освоения стадий приближения и свершения практики медитации;" ?

Квалифицированный учитель - личное дело. И неквалифицированный тоже личное. Всё личное дело, Тэст, как ни крути.

Права получил в ноябре 93-го. Это к чему? Не томите. Я уж заинтригован