 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
№310451 Добавлено: Ср 18 Янв 17, 11:11 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
Прояснение пустоты скандх, это по сути, то же самое, что и узнавание 4БИ - путь познания, а не некая конечная истина или плод достижения, ибо достигать то некому.
С уважением.
Вы опять придумывает что-то и потом это опровергаете? Какой ещё аннигиляционизм - антиматерии?
http://dhamma.ru/canon/sn/sn56-11.htm
Будда ПК сразу же сказал о своём опыте конечной нирваны (анупадисеса ниббаны) - потому что всё обусловленное по ПК дукха: например, тело Архата - дукха. Пока Архат жив, тягота-дукха физических страданий не прекращена. Татхагата (знающий истину) не исчезает в конечной нирване.
С уважением.
Татхагата, это личность?
Ответы на этот пост: Герр Манн |
|
| Наверх |
|
 |
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30865
|
| №310456Добавлено: Ср 18 Янв 17, 12:58 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Геррманн считает возможным освобождение до пробуждения, видимо.
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся. |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №310461Добавлено: Ср 18 Янв 17, 15:47 (8 лет тому назад) |
|
|
|
| Аннигиляцмонизм, нигилизм, позитивизм, идеализм и т.д. - не имеют никакой познавательной в буддийском смысле ценности, бо они просто фантазии ума. Они, как и любые другие понятия, суждения и даже сутры - лишь намёки на парамартху, палец указывающий на высшую истину. А КИ за истину принимает указующий палец 4БИ. |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Chuo
|
| №310462Добавлено: Ср 18 Янв 17, 16:40 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Это осознавание. "Личностью" много чего называют.
С уважением.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №310463Добавлено: Ср 18 Янв 17, 16:44 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Это осознавание. "Личностью" много чего называют.
С уважением.
Поэтому, можно сказать, что достигать некому?
Ответы на этот пост: Герр Манн |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Chuo
|
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Chuo
|
| №310466Добавлено: Ср 18 Янв 17, 16:47 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Поэтому, можно сказать, что достигать некому?
"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям. Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".
Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.
С уважением.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №310467Добавлено: Ср 18 Янв 17, 16:49 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Атман сурка  |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №310468Добавлено: Ср 18 Янв 17, 16:50 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Поэтому, можно сказать, что достигать некому?
"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям. Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".
Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.
С уважением.
А спорить со своими фантазиями - не признак заблуждения?) |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №310475Добавлено: Ср 18 Янв 17, 20:01 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Правильно считают Германн с Падмасамбхавой: "Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" "
Тоже можно сказать и о мысли о том, что всё есть. Таковость предполагает несвязанность ни с какой рассудочной мыслью. Она выше разделения на существование и несуществование, истину и ложь. Потому она и есть высшее существование и свидетельство высшей истины, парамартха, совершенная пустотность. |
|
| Наверх |
|
|
Максим Фурин
Зарегистрирован: 01.05.2017
Суждений: 798
|
| №569513Добавлено: Пн 08 Мар 21, 13:37 (4 года тому назад) |
|
|
|
Почему Ясный свет основы это не Парабраман?
Почему Ясный свет пути, и природа Будды не есть атман, который в итоге сливается с ясным светом основы.
Сат, чит, ананда присутствует как пустота, осознование (ясность) и блаженство. Можно и параллели с тремя телами Будды провести.
Мне дали такое определение:
"Если это что-то переживающее и вечное, это "самость""
Скажите, что не так с определением, или что не так с пониманием того, что такое ясный свет основы, коль пытаемся видеть в этом атман?
_________________
Всё, что подвержено возникновению — подвержено и прекращению.
Ответы на этот пост: crac333 |
|
| Наверх |
|
|
Максим Фурин
Зарегистрирован: 01.05.2017
Суждений: 798
|
| №569515Добавлено: Пн 08 Мар 21, 13:47 (4 года тому назад) |
|
|
|
Есть ли какой-то хороший труд объясняющий эти моменты?
_________________
Всё, что подвержено возникновению — подвержено и прекращению.
Ответы на этот пост: crac333 |
|
| Наверх |
|
|
crac333
Зарегистрирован: 16.04.2012
Суждений: 2316
|
| №569519Добавлено: Пн 08 Мар 21, 13:53 (4 года тому назад) |
|
|
|
Почему Ясный свет основы это не Парабраман?
Почему Ясный свет пути, и природа Будды не есть атман, который в итоге сливается с ясным светом основы.
Сат, чит, ананда присутствует как пустота, осознование (ясность) и блаженство. Можно и параллели с тремя телами Будды провести.
Рупакая Будды не вечна....она проявляется лишь до тех пор пока нужна....вечная лишь дхармакаяв аспекте свабхавикаки(нирванический упыт если упрощать).
У меня встречный вопрос почему Ниббана это не Брахман? иллюзия существовпния существа ушедшего в Брахман прекращается подобно тому как прекращается иллюзия существования существа ушедшего в я Ниббану никакого взаимодействия с сансарой "существа" ушедшего в Брахман невозможно так же как невозможно взаимодействие с сансарой "существа" ушедшего в Ниббану в текстах опыт Брахмана описывается как ниродха, ниродха воспета в упанишадах и т.д. и т.п. на самом деле тхеравада ближе к этому чем махаяна...сушество иллюзия существование котлрого прекратилась в Брахмане не может проявлять никаких там тел и рупакай...его больше нет...точнее нет иллюзии того что казалось что было...и т.д. и т.п....махаяна скорее ближе к более поздней концепции тантрическо-йогического дживанмукты.....
_________________
Гонимый за Джонса и правды народныя ради) |
|
| Наверх |
|
|
crac333
Зарегистрирован: 16.04.2012
Суждений: 2316
|
| №569523Добавлено: Пн 08 Мар 21, 14:00 (4 года тому назад) |
|
|
|
Есть ли какой-то хороший труд объясняющий эти моменты?
_________________
Гонимый за Джонса и правды народныя ради) |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
