Для тех, кто стремится отбросить тело

Горсть листьев

Путь ваджраяны - Тантра - Соматическая медитация (линия передачи Чогьям Трунгпа Ринпоче)

Прежде всего, основанием и основой нашей медитации служит наше тело, потому что недвойственное восприятие, являющееся нашей изначальной природой, непосредственно воплощено в самом теле. Тело - это сама природа будды. Весь опыт, что достигает осознания и с которым мы работаем в медитации, возникает в нашем теле.
Именно тело представляет наш путь практики. Все наставления соматической медитации, которые мы получаем, и все практики, которые мы исполняем, являются развитием и раскрытием нашего духовного прогресса, направленного к более глубокому, более тонкому и более полному воплощению, полной самореализации.
Тело - это также наш путь и в другом смысле. В ходе медитации наш действительный путь духовного раскрытия исходит из нашего телесного опыта, и это то, с чем мы должны работать, чтобы происходило это раскрытие. Более того, тело аккомпанирует этому процессу. Итак, наше тело - это природа будды прямо здесь и сейчас; во тьме своей оно содержит то, к чему мы устремлены - нашу истинную сущность - и оно ведёт нас непосредственно к обретению этого плода.
Кроме того, наше тело - это наш защитник на пути. В моменты растерянности или неуверенности в своей практике мы можем обратиться к нашим соматическим ощущениям для проверки своего состояния. Мы обращаемся к телу за советом. Обучаясь этому, в конце концов, мы все становимся сами себе наставниками медитации. Мы проверяем то, что с нами происходит, обращаясь к внутреннему, соматическому знанию, которое подсказывает нам, что правильно и даёт понять, что будет дальше.
И наконец, наше тело - это сам плод нашей практики. С развитием практики соматической медитации мы поступательно раскрываем изначальную реальность, которой и является наше тело, которое в результате оказывается полностью отличным от того, что мы ранее принимали за своё тело. Совершая это постепенное и поразительное открытие, мы обнаруживаем, что в высшем смысле наше тело есть ничто иное, как сама Трикая - три тела просветления, три тела Будды.
Наше тело, со всем, что в нём есть - это воплощение священной тайны вселенной, совершенное и свободное. Самое удивительное то, что это понимание вовсе не теоретическое - оно приходит не из рассудка. Это понимание - результат непосредственного, полностью воплощённого, персонального опыта. Так в нас постепенно раскрывается опыт постижения того, что изначальная природа вот этого нашего тела - это пустота и раскрытое ко всему внимание - Дхармакая. Это внимание переполнено потенциальной энергией, силой жизни - это Самбхогакая. Из этого пространства постоянно происходит рождение нашей жизни, каждой ситуации нашей жизни, эмоций и ощущений во всех их подробностях - это Нирманакая.
Практика соматической медитации воплощает наследие величайших духовных традиции Востока, в особенности Тибетского буддизма и Даосизма.

https://www.dharmaocean.org/meditation/somatic-meditation/

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Нет аннотации. Что этим хотел сказать топикстартер?

Росс · Гость

А Трунгпу злесь ешё вроде не пастили. Фикус восполняет.

Респ · Гость Откуда: Moscow

Практика соматической медитации воплощает наследие величайших духовных традиции Востока, в особенности Тибетского буддизма и Даосизма.

Горсть листьев

Какие именно у них проблемы?

Горсть листьев

Нет аннотации. Что этим хотел сказать топикстартер?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Тело точно такой же опыт, как и ум, а этот опыт в сущности своей дхармата. Противопоставляя опыт телу, человек залипает в двойственном восприятии того, чего не существует, дихотомии "объективный мир и тело" / "ум".

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Нет аннотации. Что этим хотел сказать топикстартер?

каково ваше отношение к тексту, а не к топикстартеру?

Frithegar

Тело это "кайя", не путать с "рупа". Есть разные тела, скандхи тоже могут называться "кайя". Если, конечно, не указывается конкретно на физическое тело. У индуистов, к примеру, это "стхула-шарира". И далее есть еще "линга-шарира" ближайшее к физическому "сексуальное" тело, ответственное за за низшие проявления. Желание вкусно поесть, сексуальные желания и проч. То, что воплощается только один раз. После окончания срока физической жизни эти два тела распадаются навсегда. Выше этого идут "кайя". Они уже принадлежат к тому, что сохраняется дольше. Насколько я могу об этом судить.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Какие именно у них проблемы?

Горсть листьев

Frithegar
This our phisical body - это на какую каю указывает?

Frithegar

Frithegar
This our phisical body - это на какую каю указывает?

Росс · Гость

Рупу лучше понимать как материю. Мож даже как вещество.

Горсть листьев

Да, именно как материю - это наиболее понятное сопоставление, которое поддерживает большинство уважаемых учителей современности.

Frithegar

И что такое, монахи, форма? Четыре великих элемента (mahābhūtā) и форма (rūpa), основанная на этих четырёх элементах—вот что называется формой. С возникновением пищи возникает форма. С прекращением пищи прекращается форма.

https://suttacentral.net/ru/sn22.56