Начало конца Авидьи

Ваджрамукха

Фикус привожу выдержки из мощнейшей сутры Арья-каушика-праджняпарамита-нама.

.... Каушика! Такова здесь суть Совершенства Мудрости. Совершенство Мудрости [не видится] как двойственность или недвойственность; не является признаками, не является и отсутствием признаков; не является захватываением или отбрасыванием; не является увеличением или уменьшением; не является всезагрязненным или не-азгрязненным;; не является чистым или не-чистым; не является отбрасыванием или не-тобрасыванием; не является присутствием и отсутствием; не является соединением и не-соединением; не является связыванием и не-связыванием; не является условием и не-условием; не предстает как дхарма-частица и не предстает и как не-дхарма-частица; не является реальностью-таковостью и не является не-таковостью. Не является абсолютным завершением и не является обратным ему.

Каушика! Такова суть Совершенства Мудрости, что подобна такой! Поскольку все дхармо-частицы равны, суть Совершенства Мудрости — равенство. Поскольку все дхарма-частицы, Совершенство Мудрости — глубоко. Поскольку все явления дхарма-частицы, Совершенство Мудрости — обособленность. Поскольку все дхарма-частицы неколебимы, Совершенство Мудрости — неколебимость. Поскольку все дхарма-частицы без горделивого ума, то Совершенство Мудрости — без горделивого ума. Поскольку все дхарма-частицы без страха, Совершенство Мудрости без страха. Поскольку все дхарма-частицы без жара, то Совершенство Мудрости — отсутствие жара. Поскольку все дхарма-частицы одного вкуса, то Совершенство Мудрости — один вкус. Поскольку все дхарма-частицы без рождения, Совершенство Мудрости — отсутствие рождения. Поскольку все дхарма-частицы без пресечения, Совершенство Мудрости — отсутствие пресечения. Поскольку все дхарма-частицы подобны небесному пространству, Совершенство Мудрости подобно небесному пространству. Посколкьу форма не имеет границ, Совершенство Мудрости не имеет границ. Подобным образом, поскольку нет границ ощущений, помыслов, самскар и сознания, Совершенство Мудрости не имеет границ.
Поскольку нет границы элементу земли, Совершенство Мудрости не имеет границ. Подобным образом, поскольку нет границ элементов воды, огня, ветра, пространства и сознания, то Совершенство Мудрости не имеет границ. Поскольку нет границ горы Сумеру, Совершенство Мудрости не имеет границ. Поскольку нет границ океана, Совершенство Мудрости не имеет границ. Поскольку ваджр равен [себе], Совершенство Мудрости равно [себе]. Поскольку все дхарма-частицы нераздельны, Совершенство Мудрости — нераздельность. Поскольку сущность всех дхарма-частицы незрима, сущность Совершенства Мудрости незрима. Поскольку все дхарма-частицы равны в отсутствии устранения, Совершенство Мудрости равно в отсутствии устранения. Поскольку все дхармо-чатсицы не действуют, Совершенство Мудрости не действует. Поскольку все дхарма-частицы не охватываются мыслью, Совершенство Мудрости не охватывается мыслью.
Подобны образом, Совершенство даяния, Совершенство дисциплины, Совершенство терпения, Совершенство усердия, Совершенство медитативного погружения, Совершенство мудрости, Совершенство методов, Совершенство молитв-благопожеланий, Совершенство сил, Совершенство изначальной мудрости — не имеют границ из-за всецелой чистоты трёх циклов. Поэтому Совершенство Мудрости — не имеет границ.
Это «Совершенство Мудрости» - восемнадцать видов пустоты. Это: пустота внутреннего, пустота внешнего, пустота внешнего и внутреннего, пустота пустоты, пустота великого [или великая пустота], пустота высшей реальности, пустота составного, пустота несоставного, пустота превзошедшего крайности, пустота отсутствия начала и завершения, пустота отсутствия отбрасывания, пустота собственной природы, пустота всех дхармо-частиц, пустота собственных характеристик, пустота незримого, пустота нематериального, пустота сущности, пустота сущности отсутствия пустоты.

Если вкратце, то эта пустота называется «Совершенство Мудрости».
Звезды, изьяны [зрения], светильники,
магическая иллюзия, капли росы, пузыри на воде,
сон, молния, облака
Подобным образом взирай на всё составное.
...........

Когда нет пресечения и рождения,
Нет ни вечности ни нигилизма.
Нет ни различающихся объектов, ни единичного объекта.
Как отсутсвтие прихода и движения
есть взаимозависимое происхождение,
что успокаивает построения [ума] умиротворением.

Ваджрамукха

Ваджрамукха

"Шарипутра! С тех пор, как я стал буддой, с помощью различных рассуждений и различных сравнений [я] широко объяснял учение и, ведя живых существ с помощью бесчисленных уловок, отдалял [их] от различных привязанностей. Почему? Татхагата совершенен в уловках и в парамите мудрости. Шарипутра! Знание и видение Татхагаты широки, велики, глубоки и всепроникающи. [У него] наисчислимые [добродетели], не имеющее преград [умение], силы, бесстрашие, [способность совершать] дхьяну. [Обретя] "освобождения", [пребывая] в самадхи, [он] глубоко вошёл в не имеющее границ и обрёл Дхарму, которую ещё никто не имел." Шакьямуни Будда "Лотосовая-сутра"

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

Ах, какое красивое изображение!

Ваджрамукха

Ах, какое красивое изображение!

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

Эта тема для разговора очень и очень хорошая, спасибо Вам)
Соблюдать срединный путь - это большое искусство для меня. я постоянно впадаю в крайности, поэтому восстанавливаться очень не просто. Хорошо, что я пока могу получать ответы, задавать вопросы и вообще что-то писать, ну, это юмор, конечно)

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Неведение (авидья), это действие дхарм, которое не имеет положительно результата.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Неведение (авидья), это действие дхарм, которое не имеет положительно результата. Оно же Адхарма.

Frithegar

Начало конца Авидьи.

Неведение (авидья), это действие дхарм, которое не имеет положительно результата.

Ваджрамукха

Ваджрамукха пишет:

Неведение (авидья), это действие дхарм, которое не имеет положительно результата. Оно же Адхарма.

Почему?

Ваджрамукха

Ваджрамукха пишет:

Начало конца Авидьи.

Неведение (авидья), это действие дхарм, которое не имеет положительно результата.

Это в лучшем случае нет положительного результата.

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

А Дзогчен - это, получается, и есть Срединный путь?

Ваджрамукха

А Дзогчен - это, получается, и есть Срединный путь?

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

Мне что-то сложно сейчас объяснить, что понимать под словом дзогчен.
На сколько помню, Дзогчен - это Великое Совершенство, в учении Дзогчен слог А имеет важное значение, если на санскрите А - это "ни то, ни то", то медитация в Дзогчен идёт на Срединный Путь?
Хочу поблагодарить Вас за терпимость, когда выражаюсь не вполне правильно) здесь есть ошибка точно)

Росс · Гость

Дзогчен как констатация и демонстрация просветления хорош. Но как обучение просветлению - чем отличается от других школ? Дзен, точнее первородный Чань даёт конкретный, чувственно воспринимаемый, понимаемый метод . Хотя тексты Дзогчена - высший кайф. Лонгченпа просто описывает явно воспринимаемый им Дхарма-дхату и слова льются, лучи играют, чистота торжествует. Хотя не исключено, что просто слушая подборку из текстов просветлённых - можно уявить таки и эту скрытую махамудру, ну, т.е. типа открыть эту реальность. Чем чёрт не шутит?