Алая-виджняна - всеобщее хранилище или субъективное?

На мой взгляд, вопрос о реальности и нереальности разрешен. Всего. И мира, и сознания, и "я", и "не-я". Это звучит примерно так: "Всё то, что сознается - то и существует. То, как это сознается - так это и существует. Если что-то (уже или еще) не сознается - оно не существует. Никак". И это применимо ко всему.

Истинные галлюцинации в восприятии больного обладают теми же признаками реальности, что и окружающие предметы и явления (т.е., например, галлюцинаторный голос слышится таким же, как голос реального собеседника, галлюцинаторные образы крыс на полу кажутся настолько реальными, что больной начинает давить их ногами, рубить топором и т.д.), они естественным образом вписываются в окружающую среду (т.е. галлюцинаторные образы проецируются в окружающее пространство). Больные убеждены, что воспринимают эти образы точно так же, как и остальной мир, т.е. при помощи своих органов чувств. Часто им кажется, что окружающие испытывают те же самые переживания, но по непонятным причинам скрывают это.

То что видит больной - это реальность для него. И если нет другой, относительно которой он будет считать это галлюцинацией - то единственная реальность. Значит, и в этом случае, если не с чем сравнивать - это то, что сознается и что существует.  

Развоплощенные люди, те что окончили жизнь в теле, живут среди такого мира вещественных мыслей. Тех мыслей, которые они утвердили, когда были в теле на Земле. Они тем более не могут отличить "реальность" от "галлюцинации" потому что там нет даже врача, который бы на это указал. Потому, так важно утвердить направление мысли еще тут, в теле, на земле.

В философии под реальностью понимается все существующее в действительности. Различают объективную и субъективную реальность. Объективная реальность - это то, что существует вне сознания человека: пространство, время, движение; субъективную реальность можно определить как явление сознания, ощущения, восприятия человеком чего-либо и все то, что с этим связано.

Объективная реальность - это то, что существует вне сознания человека: пространство, время, движение

взгляд с позиции субъективного идеализма.

Что касается того, что что-то может существовать вне сознания, то это нонсенс даже не с точки зрения буддизма, но просто с точки зрения здравого смысла. Как это может существовать?

То, что доступная для человека реальность субъективна - нет вопросов.
А вопросов два:
1. Есть ли объективная реальность в принципе.

Есть, конечно, точка зрения, что объект существует только тогда, когда воспринимаем субъектом. И в этом есть свой смысл.

Но и в том, что объект существует вне зависимости от того, воспринимаем ли он в данный момент субъектом, есть свой смысл.

Frithegar, спасибо за разъяснение таких тонких моментов буддизма