Наставление бодхисаттвам нашего времени (A.Maslow)

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".

Т.е. той,"Шуньяты"которая входит в Сутра питаку?

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

"Законоучение будд

Законоучение?

Ёжик

Ёжик пишет:

Си-ва-кон
если вы будете продолжать в таком духе далее ваш буддизм может не восстановиться.
Кстати я тоже люблю виски с утра.

Я кстати тоже совсем не пью.
На будущее: Вы понимаете что что Ваше мнение никак не интересует?
Когда Вас просят выйти вон - оставаться далее вам как, удобно?
Попросил бы не комментировать мои высказывания, хотя бы потому что они трактуются Вами просто сумасшедшим образом, причем по ходу Вы навешиваете к сказанному и приписываете несказанное в полном соответсвии с Вашей больной фантазией.
Еще раз Йошик: Твоё мнение никак не интересует, надеюсь хоть это для тебя доступно

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".

Т.е. той,"Шуньяты"которая входит в Сутра питаку?

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

Скорее так: в сутры махаяны

Тогда имеем ложное приписывание авторства Нагарджуне. Вы текст прочитали, перед тем, как вывешивать?

Конечно прочитал - иначе как бы я его вывешивал - не Нагарджуна же мне его во сне нашептал

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

"Законоучение будд

Законоучение?

Dharma = Закон = Учение = ...
Контекстный перевод слова "Дхарма" Чем не понравился?

Си-ва-кон

Я же объяснил почему. Вы искажаете смысл сказанного своими извращенными образами. "Тоже люблю коньяк по утрам" - это адекватный "вывод"? Или оскорбление или неадекватность с чего ваще такое утверждение - может объяснить только Ваше больное воображение. Сто раз Вам говорил, что не пью, Вы в 101-й скажете, что я с утра "кстати, тоже"...
Может быть поэтому?
Причем спальня? Если в любом общественном месте тебе скажут - отвали, ты останешься? Ты только здесь и можешь оставаться, и останешься, потому что негде тебе больше, тебя отовсюду в шею вытолкают, а здесь - ты знаешь - не смогут...
В общем я тебя попросил, дальше не моя забота. Ты себя уже показал, от тебя подобного воспитания ждать не приходится
Тебя не заботит, что ты любые слова, любые доводы и выводы которые тебе тут приводили (не только я) заменяешь совершенно другими, своими, которые мне (и тем кто с тобой до меня пообщался) никогда не сказать, это указывает на тупость и псих недостаточность.
))) Да кому я толкую )))

Ёжик

Си-ва-кон
Да не кипятитесь вы так!
Вы же буддист, или сочувствующий. Должны быть знакомы и с теорией и практикой. Это же азы.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Я же объяснил почему. Вы искажаете смысл

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Я же объяснил почему. Вы искажаете смысл

Путем креативного внесения в сутры несуществующего там юридического материала, или иначе?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

Я же объяснил почему. Вы искажаете смысл

Путем креативного внесения в сутры несуществующего там юридического материала, или иначе?

Во-первых, это не Вам
Во-вторых

Си-ва-кон пишет:

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".

Т.е. той,"Шуньяты"которая входит в Сутра питаку?

Dron пишет:

Си-ва-кон пишет:

Скорее так: в сутры махаяны

Тогда имеем ложное приписывание авторства Нагарджуне. Вы текст прочитали, перед тем, как вывешивать?

Конечно прочитал - иначе как бы я его вывешивал - не Нагарджуна же мне его во сне нашептал
Там сказано: "Учение шуньяты". "Махаянские сутры" - да, моё. Если не так, поправьте - что такое "Учение шуньяты"
Все-таки "сутры махаяны" не совсем равно "Сутта - питака"
Может быть Вас больше устроит так: "Соответствующие (определенные) сутры Махаяны и Сутта-питаки"

в приводимом мной тексте Нагарджуны

Си-ва-кон

Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".
Вот это его текст, все остальное - наши тексты, вполне так себе креативныя

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".
Вот это его текст, все остальное - наши тексты, вполне так себе креативныя

Си-ва-кон

"Махапраджня-парамита Упадеша" (Нагарджуна):
"Законоучение будд необъятно, как океан.В зависимости от способностей существ оно излагается различными способами. Иногда в нем говорится о существовании, иногда - о несуществовании, о вечности или преходящести, о страдании или блаженстве, о самости или несамости.
Иногда оно учит быть трояко действенным (телом, речью и умом), что предполагает активное участие всех благоприятных дхармо-частиц (в деятельности потока сознания), а иногда учит, что все частицы (потока сознания) внутренне бездейственны. Таковы многочисленные и разнящиеся друг от друга учения.
Услышав их, невежественный человек считает их искаженными, но мудрец, проникшийся тройственным Законоучением, знает, что все слова Будды являются истинным Законом и не противоречат друг другу. Тройственное учение есть учение "Сутра-питаки", "Абхидхарма-питаки" и "Шуньяты".
Человек, который проник в тройственное Законоучение, знает, что положения Будды непротиворечивы. Пониманию этого помогает сила совершенствования мудрости (Праджня-парамита), которая не страшится никаких препятсвий, когда приступает к освоению учений Будды.
Кто же не овладел искусством Праджня-парамиты, тот будет сталкиваться со многими противоречиями при толковании Законоучения. Если он следует учению Абхидхармы, он впадет в крайности утверждения сущностей. Если он следует учению Шуньяты, он впадет в крайности отрицания сущностей. Если же он следует учению "Сутра-питаки", он впадет либо в крайность утверждения, либо в крайность отрицания"

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

"Махапраджня-парамита Упадеша" (Нагарджуна):
"Законоучение будд необъятно, как океан.

Си-ва-кон

Что-то я в каноне таких комментариев не встретил. Может у них склонности были другие
Или не было будд до Будды, которые все проповедуют одну и ту же Дхарму (Законоучение)

"Шуньята" в тексте Нагарджуны - это учение о пустотности. Скорее всего это и есть его мадхьямика она же шунья-вада (учение о пустоте) она же нихсвабхава (учение об отсутствии самостоятельной сущности)

Вы отрицаете - следовательно впали в крайность этого "направления"