Черепашья шерсть.

Кирилл. · Зарегистрирован: 25.12.2014 Суждений: 1216

вот ученные блин всю сказку испортили

Простофиля · Гость

Сказка - тоже продукт, способ и метод. Доминирования. Стать Буддой - это ли не стремление доминирования? Представьте - вы такой будда в нирване. Разве плохо?
Другие тоже будды, но это не умаляет вашего величия, тем более что сейчас в процессе становления буддой (для буддистов) можно устроить небольшое соревнование - кто больше продвинулся на этом пути. И ввести привычные метки для процесса доминации - ранги, иерархии, формальные и неформальные. Для внешнего пользования и для внутреннего, различные парамиты и джханы и тд.
Но..... может быть буддизм, раз уж такова природа человека, предлагает самое лучшее, безопасное и надежное доминирование? ))))

Горсть листьев

Снять эти страдания в выборе решений можно отказавшись от аналитического центра - стать животным, либо отказаться от животной сути - стать компьютером. Ну или вообще выключить оба центра, что обычно и происходит в момент смерти.

Простофиля · Гость

Фикус, наблюдение, но без фанатизма сороконожки.

Кирилл. · Зарегистрирован: 25.12.2014 Суждений: 1216

Сказка - тоже продукт, способ и метод. Доминирования. Стать Буддой - это ли не стремление доминирования? Представьте - вы такой будда в нирване. Разве плохо?
Другие тоже будды, но это не умаляет вашего величия, тем более что сейчас в процессе становления буддой (для буддистов) можно устроить небольшое соревнование - кто больше продвинулся на этом пути. И ввести привычные метки для процесса доминации - ранги, иерархии, формальные и неформальные. Для внешнего пользования и для внутреннего, различные парамиты и джханы и тд.
Но..... может быть буддизм, раз уж такова природа человека, предлагает самое лучшее, безопасное и надежное доминирование? ))))

Горсть листьев

Фикус, наблюдение, но без фанатизма сороконожки.

Простофиля · Гость

Наблюдение сглаживает нервозность и конфликтность. На основе знаний психологии, социологии, нейрофизиологии, медицины, вообще науки, возможно понять что происходит. Вообще, и с тобой лично. Но знание само по себе не снимает стресс и беспокойства, хоть и уменьшает. Важны привычки, образ жизни, поступки. Короче - благородный путь.
Часто очень трудно справиться с той темной часть человеческой психи которая лежит в основе рефлексов и инстинктов, но ведь она несет в себе и позитивные функции управляя организмом, важно "оседлать" эти процессы в той части в которой они проявляются в действиях, чтобы не допустить возможных негативных последствий, которые видны уже аналитическому центру.

Простофиля · Гость

Фикус, когда вариантов больше чем два, очевидно, что решения нет. По крайней мере легкого.

Беспокойство свойство человеческой психики. Человек=беспокойство. Другое дело, что есть степени этого беспокойства.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Говоря так, вы выделяете какую-то одну реальность как основную... какова тогда будет ваша реальность?

Тема сна во сне - увлекательная планида фантастов. Но она основывается на фантазии (или заблуждении) о самосущности реальностей.
Почему это заблуждение? Когда вы спите - есть реальность сна, когда вы просыпаетесь - реальность пробуждения. Реальность - это то, что есть, tathata. И это одновременно и сам переживающий происходящее - tathagata. Поэтому реальность только одна - you can't eat the cake and have it - ты либо съедаешь пирожок, либо оставляешь на потом. Пока не сделан выбор, есть множество вероятностей, но когда выбор сделан - есть только реальность этого выбора.
И тут речь не только об осознанном выборе. Выбор реальности происходит постоянно, в гораздо большей части бессознательно, в силу прошлой кармы, самскар.
Думаю, чем больше эта бессознательная часть выбора реальности, т.е. чем меньше осознанность жизни, тем сильнее чувство неких самосущих давлеющих внешних сил, или представлений о существовании "другой реальности".

ергу · Гость

никто не принимает панцирь черепахи за шерсть. принимают за что-то тёмное, что-то то ли коричневое то ли серое то ли чёрное.

причём тут враньё про то, что панцирь принимают за шерсть? почему не за иглы дикообраза? почему не за рога коровы? почему за шерсть?

Горсть листьев

Простофиля
Наблюдение как невовлечённость. Способ "отвязки привязанностей" путём отстранения - "это не я, не моё".

Горсть листьев

Оввв
Вы считаете Брахму кем-то самосущим, отдельным от Будды?
Как вы понимаете сострадание?

Горсть листьев

Ну вот вы сами говорите о выборе реальности Smile

А что это за множество вероятностей? Откуда они берутся и куда уходят?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Samantabhadra пишет:

Серж пишет:

Человек может принять панцирь черепахи за шерсть, если будет стоять поодаль.

Вряд-ли. Если, у человека склонность представлять шерсть во всех слабо-различимых объектах, то это к черепахе отношение не имеет. Если наблюдателей двое, один из которых уверен, что это черепаха, а другой видит шерсть, то в какой-то момент происходит согласование видения - или второй человек обнаруживает, что ему срочно надо или к окулисту или к психиатру, либо первый человек обнаруживают, что рядом с черепахой оказывается лежит шерстистый кокос, который находится на линии зрения второго человека и закрывает собой черепаху.

Это не суть важно. Ясное дело, что ошибочное познание одно из субъектов, противоречит правильному познанию другого. Так же как сновидению - бодрствованию. Но представьте, что правильно-познающий отсутствует. Субъект же не может сам себя проверить.
Или скажем так, насколько Вы можете быть уверены, что на Ваше правильное познание является действительное правильное? Если следовать этим трем критериям.

А что такое правильное познание?

Простофиля · Гость

Простофиля
Наблюдение как невовлечённость. Способ "отвязки привязанностей" путём отстранения - "это не я, не моё".