Дхарма

[Поляков]

Nowhere.Man, собственно я это и имел в виду, когда писал первое сообщение. Путано выражаю мысль, прошу прощения.

[Дорже Ликпа]

[Стил]

некоторые учителя любят деньги более Дхармы и раздают стадионные ванги тем, тем, кого своими учениками принципиально не считают.

А можете, пожалуйста, привести список подобных лам. чтобы было легче отделять зерна от плевел?
Вот насчет Чоки Нима Ринпоче - не согласен с вашей оценкой.

[Дорже Ликпа]

[Стил]

[Дорже Ликпа]

[Кунсанг]

Учителя вроде как дают тантрические практики и иногда без разъяснений для той практики которая бы оставила отпечаток, но не для той практики которая бы принесла плод результат в наше время. У бурят раньше тоже так было. Учитель даст мантру и попросит читать ее миллион раз и все. Если бы у учеников была хорошая карма для получения практики для достижения плода со всеми разъяснениями, то они бы не получали Учение тантры таким образом как сейчас наверное придя с улицы. Необходимо пройти какое-то обучение. Но и такая практика для оставления отпечатка и накопления заслуг не является малой практикой. Это оставит отпечаток и потенциал пройти все этапы Пути в будущем. То есть подробные разъяснения не особо нужны на данном этапе. Схематичное объяснение тоже хорошо. Такая практика тоже очень хорошая. Не такая конечно чтобы как бабушки читать Ом мани падме хум и все, но немного более продвинутая с визуализацией божества и т.д. Визуализировать хорошо божество тоже требует прогресса в пятой парамите. Ее развивать годами потребуется. То есть все основное уже есть в кратких практиках.

[Стил]

[Кунсанг]

[Кунсанг]

В Бурятии в центре Ринпоче-багша происходит обучение мирян. Ело ринпоче передает Дхарму и кто заинтересован в серьезной практике получают подробные комментарии по практикам тантры. Но тем кто не заинтересован серьезно практикой Ело ринпоче говорил, что читайте Мигцему и не занимайтесь тантрической практикой, получайте ее для отпечатка. Все зависит от самого человека уже в данном случае.

[Дорже Ликпа]

[Кунсанг]

В целом ламы объясняли народу общие практики. Не зажимали ничего. Несколько лет назад в Бурятию приезжал Настоятель Гоман дацана и в лекции для мирян он сказал, совершайте добродетель, не совершайте недобродетель 10 черных дхарм и вам этого хватит с головой и даже это вы не сможете выполнять как следует. Или все миряне желают практиковать шесть йог Наропы и стать буддой за одну жизнь. Такое тоже не совсем нереально. Хотя ламы побуждают мирян делать трехдневные ретриты, недельные и т.д. и раньше так было тоже. Например недельный ретрит по 21 восхвалению Таре давняя традиция.

[Дорже Ликпа]

[Кунсанг]

Поскольку Будда говорил следовать срединному пути и поскольку Дхарму можно интегрировать во все повседневные дела, то практику можно выполнять на любом уровне и мирянину и монаху. Но действительная практика которая приносит плоды, это интенсивная практика. Как мирянину в мире реализовать дхьяну, достичь результата в сосредоточении? для этого необходимо уединяться, сосредоточенно медитировать как Миларепа и так далее. Как он бросит работу? Как он сможет реализовать дхьяну? Это почти что бесполезно для достижения плода. Немного заниматься это уже хорошо будет. Хотя если работать нет нужды то можно йогом стать.

[Дорже Ликпа]

Да я же не об этом, милейший Кунсанг. (В этом я с вами полностью согласен.) Я о том, что тибетским попам нужно бы быть бережнее с полученными от мирян денежными знаками: не строить себе и своей многочисленной родне дворцы, не украшать золотом молельни... летать тоже можно не только в бизнес-классе, а и в экономе (на себе проверял).
А то, знаете, зайдешь в какую-нибудь молельню в Катманду, посмотришь на люстру, которая по масштабам превосходит люстру в Мариинском театре и подумаешь: "Какая же мерзость - этот ваш ламаизм. Вместо этой люстры можно было в каком-нибудь горном округе Непала больницу построить... или школу."