От созревшей кармы не защитят ни деньги, ни тренировки :(

Есть еще люди, с которыми я согласен по поводу "Я", которое [i]ни утверждается, ни отрицается

А где Вы прочитали, что "Я" отрицается? Вот дост. Тханиссаро, на которого я сослался, прочитал весь Палийский Канон (и большую его часть перевел с пали) и ни фига такого не нашел...

Я тоже пробовал найти. Ничего такого в Каноне не смог обнаружить, хотя очень живо интересовался этим вопросом в свое время...  

Эти слова очень глубоки и понимать их надо правильно. В той же сутте Будда говорил, что надо иметь прибежище в себе, в Дхарме, не ища другого прибежища. Он не разделял "себя" и Дхарму.

Да, приблизительно так . Есть мгновенная дхарма "неведение", которая ничья. Она просто возникает

В пред постах, когда вы отрицали всякое я вообще, без разбора, тоже были согласны?

Некоторые системы в Индии отождествляли я и атман.
Про отрицание атмана в ПК вы что нибудь обнаруживали, когда живо интересовались этим вопросом?

В конкретной сантане, или вообще?

Хорошо говорит этот японец. Дмитрий, спорить с ним всё равно что - одному против Боевой Машины Пехоты или как раньше -БронеТРанспортёра.

Я отрицал отношения, связанные с "я" (типа "я" владею скандхами, "я" содержусь в скандхах и т. д.), но не само "я". Как я уже говорил, вопрос о существовании "я" снимается с повестки дня.

Смотря что понимать под атманом.

Уходить или не уходить в метафизику. И прочие тонкие вопросы. Вы прочитали ссылку на дост. Тханиссаро?

Что же касается отношений "я - это", "это - я", "я - такой", то здесь Канон отвечает однозначно. Так говорить не верно.

Нет никакой конкретной сантаны (см. Алмазную Сутру ).

Существует субъективное Я нуждающееся в опоре на что-то внешнее. Осознание собственного Я, собственной уникальности и автономности, ведёт к переживанию одиночества и страха. И. Ялом пишет: "Чистое ощущение бытия, "я-есть", чувство собственного бытия как источника вещей слишком пугает, погружая человека в изоляцию, поэтому он отрицает самосотворение". Однако, человек - это существо, которое постоянно ставит своё бытие под вопрос и делает выбор - быть самим собой или пройти мимо себя, растворяя индивидуальность в совместном бытии с другими людьми.

Да, Дмитрий, у Мориконе чувствуются знания гармонии, формы, контрапункта. Явно - человек, отсидевший долгие годы сольфеджио. Неплохая мелодика.

1) Коллега, я точно выразился, что именно я отрицал, и что именно я не рассматривал. Я не говорил ни о каких вершинах .

2) Я просто упоминаю сутты ПК и сутры Махаяны. У меня нет никакого "особого воззрения". Скорее всего, оно есть у Вас, поэтому Вы пытаетесь втиснуть мои высказвания в рамки какой-то конкретной школы. Это вряд ли пройдет...

3) Дост. Тханиссаро высказал ту концепцию о "я", которую и я тоже разделяю. Сделал он это подробно, с детальными разъяснениями. Не хотите читать, - не надо . Я тоже не собираюсь дословно повторять известные вещи.

Упоминая Алмазную Сутру, я хотел сказать, что там подчеркивается относительность понятия "существо". Только и всего. Ни о каком неведении, его относительности или абсолютности я не говорил.

По всему видать, Вы близки к философии.