От созревшей кармы не защитят ни деньги, ни тренировки :(

Senor Pomodoro

- давайте отрежем сусанину ногу!
- не надо, ребята! я помню дорогу!

Dondhup

Типичны пример - рождение в одном из 6 несвободных состояний, например в аду.
Пока карма не будет исчерпана живое сущсетво продолжает пребывтаь в аду.
И пример избавление от этого - как будущий Будда Шакьямуни породил Бодхичитту в аду черных линий и сразу освободился.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Типичны пример - рождение в одном из 6 несвободных состояний, например в аду.
Пока карма не будет исчерпана живое сущсетво продолжает пребывтаь в аду.
И пример избавление от этого - как будущий Будда Шакьямуни породил Бодхичитту в аду черных линий и сразу освободился.

Dondhup

Dondhup пишет:

Типичны пример - рождение в одном из 6 несвободных состояний, например в аду.
Пока карма не будет исчерпана живое сущсетво продолжает пребывтаь в аду.
И пример избавление от этого - как будущий Будда Шакьямуни породил Бодхичитту в аду черных линий и сразу освободился.

Ело ринпоче говорил о том как будда породил бодхичитту с точки зрения причины. в аду будда не породил бодхичитту а породил причину для бодхичитты. увидев страдания других он почувствовал к ним сострадание и пожелал им избавиться от них, но это не была вроде как сама бодхичитта. позже эта причина стала основой для бодхичитты как уже результата. позже в следующих жизнях он развил уже бодхичитту но зародышем была эта причина в аду.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49641

Кунсанг, так "созревшей кармой" тут вы называете не причину, а только следствие? К чему же тогда было рассуждение о множественном результате от одной причины? Нельзя в одной аргументации смешивать разные предметы.

В случае разговора о длящемся следствии, его прекращение это не прекращение кармической причины, его вызвавшем. То есть, это не про карму и ее исправление будет.

В случае разговора о множественном следствии одной причины, каждый раз это будет новое созревание, а не одно длящееся следствие.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Кунсанг, так "созревшей кармой" тут вы называете не причину, а только следствие? К чему же тогда было рассуждение о множественном результате от одной причины? Нельзя в одной аргументации смешивать разные предметы.

В случае разговора о длящемся следствии, его прекращение это не прекращение кармической причины, его вызвавшем. То есть, это не про карму и ее исправление будет.

В случае разговора о множественном следствии одной причины, каждый раз это будет новое созревание, а не одно длящееся следствие.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

В случае длящегося следствия если причина будет устранена это следствие также прекратится и это и будет исправление кармы.

Кира

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?

Dondhup

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?

Кира

Кира пишет:

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?

Люди со сходной кармой оказываются в одном месте. Случайно ничего не происходит.

Dondhup

Dondhup пишет:

Кира пишет:

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?

Люди со сходной кармой оказываются в одном месте. Случайно ничего не происходит.

значит в прошлом было какое-то значительное событие, вызвавшее такое чудесное совпадение 3 фактов: много людей родились евреями и погибли от немцев ?
Что это было за событие, буддисты могут установить ? Это событие больше почему-то не повторяется...
Это событие было единичным или тоже было чудесное совпадение множества событий в жизни каждого конкретного живого существа ?

Кира

Кира пишет:

Dondhup пишет:

Кира пишет:

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?

Люди со сходной кармой оказываются в одном месте. Случайно ничего не происходит.

значит в прошлом было какое-то значительное событие, вызвавшее такое чудесное совпадение 3 фактов: много людей родились евреями и погибли от немцев ?
Что это было за событие, буддисты могут установить ? Это событие больше почему-то не повторяется...
Это событие было единичным или тоже было чудесное совпадение множества событий в жизни каждого конкретного живого существа ?

Массовое убийство людей происходило много раз, например во время коммунистических репрессий в разных странах, возьмите хотя бы Кампучию.

Dondhup

"обычно же одинаковые поступки ведут к разным следствиям из-за примесей прочих причин. Например, два человека поступили в один колледж, но учится они будут по разному - т.е. явное расхождение следствий от одинаковых причин)."
Способности разные, вот и учились по разному но оба закончили тю.е выучились, кто то нет. Я не понимаю в чем проблема?
В вопросе с иудеями проблему возможно стоит искать в концепции иудаизма, например в отношении к иноверцам как к гоям.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49641

В случае длящегося следствия если причина будет устранена это следствие также прекратится и это и будет исправление кармы.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

А вот не могли бы уважаемые знатоки буддийской кармы объяснить - гибель множества евреев в годы второй мировой войны - это чисто случайное совпадение их индивидуальных созревших кармочек или что-то другое ?