Что Архат/Будда может чувствовать?

это не придирка и вообще то можете не отвечать,просто как то странно,что люди берутся судить "ты понимаешь,а ты нет".

Облака только закрывают небо, но не заполняют его. Суть пространства - в его незаполняемости ничем, а просто в его простирании, несвязанности с любыми облаками самсары, или нирваны, или пространственности. Боль и отсутствие боли, чувства и бесчувственность, мышление или безмыслие, доброта или злобство и т.д. - всё это лишь близорукость в медитации. Медитация - это неуловимое пространство непротяжённости, это изначальное умиротворение, коего не моут касаться любые претензии и непонятки чувстввующего существа.)

Помилуйте. Да ведь Будды пристают к людям. Они учат что надо отказаться от желаний, и однако почему то не отказались от одного желания, от желания избавить людей от страданий.

А с чего они, Будды, взяли что они не галлюцинируют, и видят что люди страдают?

А может быть люди не страдают и никогда не страдали? Ведь Будда решил что у любого существа нет я и никогда не было. Если нет я, то нет и не может быть моего. А значит не может быть и страдания, нигде и никогда. Потому что страдание называется словом моё.

Это я к тому, что великие Гуру могут быть злыми, и однако могут утверждать что они не злые.

в том-то и парадокс человеческого сознания: "я" нет, а привязанность к нему есть, вот от неё избавиться и требуется

Буддизм проповедовало существо которое назвало себя Буддой Шакьямуни.

2. я ничего не перепутал. Буддизм проповедовало существо которое назвало себя Буддой Шакьямуни.

по-моему всё именно так, невозмутимость и означает "всё по барабану"

в "душе" воцаряется МИР, как следствие знания и понимания, и ничто не может этот мир поколебать

это как если вы что-то видели своими глазами, никто не сможет вас в этом разубедить, хоть ты тресни

но в то же время "по барабану" не означает "наплевать"

и ещё я вас спрашивал "что вы копаете?", а вы кажется так и не ответили... не хотите ли ответить?

нет, это отнюдь не значит, можно себе чёрте-чего нафантазировать, а потом лелеять эти фантазии

избавитесь от "я" и страдания не станет, потому что концепция "моё" потеряет смысл

2. Я никогда не избавлюсь от я, и никогда не уйду в паринирвану. Этим я и отличаюсь от основателя буддизма.

2. Я никогда не избавлюсь от я, и никогда не уйду в паринирвану. Этим я и отличаюсь от основателя буддизма.

Значит, в паринирване Будда имеет желания, но осуществить их не может? Хочет но не может? Всё ясно.

из чего следует такой вывод? и что ему мешает по-вашему?

зато уже в ниббане можно будет иметь желания без привязанности