Дхарма

[Пузо от пива]

неплохо сказал ficus religiosa

[Росс]

Согласен. Этот пропедевтический набросок Фикуса открывает перспективы глубоко гармоничного виденья им глубинных, скрытых, основных смыслов речений Будды  в их воплощении в современную буддийскую, да и вообще - реальность. Желательно бы, конечно, Фикус, огласить весь труд. А вдруг - это новое слово в буддистике? Даёшь Премию! Путину за его эту хохму с привязкой всех ближневосточных проблем исключительно к химоружию, а Фикусу - за наконец-то непривзятый труд о Дхарме. Аминь!

[Росс]

Бокал за талант Фикуса!)

[Кира]

Фикус

[ТМ]

Не катите бочку на Буддакшетры!

[Росс]

Кира, вас интересуют внешние формы буддизма? Вы желаете "судить по наружности или судом праведным", как говорил один
Боддхисаттва?

[Кира]

Росс

Мне хочется узнать, что идейно нового появилось в буддизме со времен Ддд.

Или же что участники форума считали бы новым в буддизме (т.е. какие свои собственные идеи).

Мой вопрос был конечно же не про наружность.

[Росс]

А вы Лествичника, к примеру, читали внимательно, как бы медитативно? Если вы умеете там заценить острую суть- лично для вас,
то что будет значить для вас чужое представление и выражение вещей теми, кто отправляют(хорошее слово)свои привычные духовно-религиозные... блин, слово "отправления" ж нельзя, это нарушение и логики и ... короче  - свои понятные и отработанные духовные позывы без необходимости понимания и сути их и сути того - что они выражают.Вас интересует принцип взаимоотношения эзо- и экзо-терики или процент соотношения профессионалов в каждой из них? Или чего?

[Кира]

Росс

[Росс]

Странный у вас план.) Дык вы о православии "судите по наружности", а не как положено - по личным достижениям их известных йогов, начиная с Иошуа бен Пандира(талмудич.)

[Горсть листьев]

Кира
я не считаю протестантизм каким-то упрощенчеством. к буддизму я пришёл именно из евангельской веры, и никакого упрощения вероисповедания в нём не нахожу. а по тому эмоциональному тонусу, что присутствует в евангелизме, так православие едва набирает и половину таких оборотов со всеми своими костюмированными  постановками. а если уж сравнивать по количеству философских работ, то православные тут торжественно замыкают колонну демонстрантов.

Спс Россу за иронию - это хорошая подсказка, что мой галоп по европам - не самая удачная затея. но я уже сказал и повторюсь - вся история буддизма это история развития новых идей. однако же практически никогда современники не могли оценить этой новизны - перспективы в этом случае всегда не хватает. это сейчас, глядя в глубь томов всяких умных челов, мы видим - ну вот, конечно же махаяна стала практически новой религией тогдашней молодёжи, а все сколь их там было  Нагарджуны были прямо таки революционерами, а амидаизм - новая религия эпохи упадка дхармы. и всё прочее - точно так же, но чтобы видеть это, надо видеть перспективу, хорошо понимать - что из чего прорастало и по каким причинам. и так же можно увидеть, что это новое по сути есть продолжение старого.
так что о действительно новых идеях в буддизме нашего времени говорить будут с уверенностью лет эдак через 200, не раньше.

[Росс]

Та я и не иронизировал. Мож перевыпил, разве что. В такой медитации очень сложно оценивать адекватность, всё размывается,
сложно установить где ты говоришь, а где спиритус говорит за тебя.) Просто я действительно представил современный труд о буддизме в такого рода мышлении - весьма удачным.

[Горсть листьев]

разложу мух по стаканам

[Лотос]

Фикус
Спасибо, всё прояснили...А как вы относитесь не к теории в буддизме, а к практике?
На мой взгляд, вы настоящий Раввин!

[Горсть листьев]

Nadenka
благодарю. сравнение с раввином лестно, ведь раввин - этот тот, кто живёт согласно своим убеждениям. для меня это и есть главная и самая трудная практика.