одна и та же дхарма может входить в потоки разных живых существ

Там нет попадания чужих дхарм в сознание Будды, а есть возникновение дхарм знания о чужих дхармах. Вопрос вполне традиционный, кстати, и разъясняется именно так. Иначе бы Будда, узнав чужую глупость, становился бы у вас глупым.

Что лучше? Глупые бывают поступки или слабость интеллекта. Ни тем, ни другим Будда не обладает. А если ты считаешь кого-то глупым из-за глупой мысли, то это чуднó.

Мне кажется, есть один случай, который позволяет согласиться с автором темы: Будда может непосредственно воспринимать чужие сознания. Но, может быть, только кажется...

Свою правоту надо доказывать, опираясь на то, в чём сам убеждён, а не на считаемое в душе ошибочным, хоть оно и  принято догматически у оппонентов.

Как Вы можете догадаться, я как аргумент не использовал его, так как считаю его не подходящим, не верным аргументом.

В индивидуальный поток входят элементы (дхату). Опыт анализируется на их основе.
Близкий пример который приводит Щербатский это руда, из которой извлекаются разные металлы. Разбираем этот пример подробней. Вот у нас две руды с разных шахт. В одной железо и в другой. Является ли железо одной из них, тем же самым железом, что и в другой? Ответ положительный. Любые дхармы, которые входят в индивидуальный поток, являются общими, если таковы имеются в другом.

В предмете надо разбираться начиная с принятия догматов, а не с собственных догадок.
...Так и будете всех арифметике учить, утверждая, что все остальное - это ненужные догмы, с которыми Вы не согласны.