Почему в Россию приезжают так редко и так мало учителя Дальневосточной Махаяны?

Ну теперь я пойду хлебну кипяточку 8)

Строго говоря пять. Но два американцы)) Один Хе Тонг Суним недавно получичил передачу от дзэн-мастера Дэ Бонга, но он еще не дзэн-мастер. И два корейских мастера. Один из которых да, удалился на покой и вообще не показывается нигде. А ведь совсем недавно мастеров было много. Еще во времена Сун Санга. Но они никому передач не дали. Собственно, так и в других странах. Потому и не ездиют)

Но тоже не уберегло. Примерно в то же время, в Корее тоже было много учеников просветленных. И до сотни доходило, на хорошего-то мастера. Просто, в нынешнее время, в монахи, по большей части, не за этим идут)) Но зато, звание дзэн-мастера здесь пока не профанировалось, как в Японии. Потому что, от него особого матерьяльного проку нет. Так только, в рамочку повесить на стену.

Особо полной информации так и не дошли руки собрать. В корейских сайтах сам Мара ногу сломит. На лекции нам рассказали, что два мастера осталось. Вот один из них - http://www.jinje.kr/eng/01_master/01.php Про второго в интернете нет ничего. Да, сохранилась только линия мастера Кён Хо.

Мало того, что не попасть, он и сам не очень-то идет на них)) Почему-то. Как я слышал, он так и не удостоил коановым поединком ни одного ученика Сун Санга. ДМ Ву Бонг точно хотел с ним встретиться, но тот не ответил. То есть, практика публичных коановых поединков исчезла. Только в Кван Ум осталась)) Коановые интервью тут могут быть не только с мастером, но и просто между монахами. Есть разные промежуточные уровни постижения, когда более опытные монахи дают практику хваду для молодых. И те потом хранят его, как зеницу ока. Вот, к этим старшим и ходят) Честно говоря, не много общался с практикующими дзэн именно корейскими монахами, языковой барьер великоват. Только с теми, кто по английски говорит. А слухи не хочется тиражировать.

Там нельзя было отделаться какими-то специфическими коанами или другими "дзенскими костылями" (Банкэй).