Инсайт: Прямой опыт или правильный логический вывод?

Росс · Гость

КИ, для того, чтобы уяснить контекст Дхармы нужно терпеливо и долго не только изучать тексты, но и - самое главное - практиковать дхяьну, самадхи и т.д. И тогда всё разнообразие сутр, сутт, шастр и тантр окажется совершенно ясным вне зависимости от перевода отдельных слов. Понимаете? Кстати в этом общем контексте (Дхармы) такие слова как не-различение, чистота, ясность осознавания, незамутнённость, без-признаковость и т.д. часто выступают синонимами. Это самый сложный момент в понимании сути само-выявления основы ума, т.е. собственно понимания сути практики праджя-парамиты. Вот и вынужден продвинутый народ использовать метафоры, притчи, аналогии и т.д. Вот как можно различающим, разделяющим, оперирующим строгими определениями(понятий) логическим умом понять, что существа и вещи не имеют атмана, подлинной сущности, действительной личной субстанции, если понимание и есть суждение, составляемое отношением между известными и достоверными понятиями? Видимо, приходится принять, что все понятия совершенно относительны и жёстко зависимы друг от друга, а потому любой смысл - условен. Но если на этом остановиться, то как быть с тем, что и этот смысл условен и относителен? Поэтому-то и приходит понимание практики как концентрированного осознанного сосредоточенного изучения сферы без-понятийности, без-образности (Хуэй-Нэн : "смотри в пустоту, но не позволяй опираться на мысль о пустоте"), Махамудра:" ступень по ту сторону всех слов-игрушек". И постепенное выявление всех образов, разоблачение признаков, формирующих в нашем уме образ, понятие и чувство пустоты
при таком смотрении и есть продвижение к конечной фазе не-медитации. И всё. В таком случае я соглашусь с вами, что удобнее использовать не слово "не-различение"(признаков), а наоборот - правильное различение и искоренение всех узлов ментальной сетки.

Росс · Гость

Энки, грех вам в такой день, в Рождество хулить неправославные учения. Молитесь и славьте Господа!
Во засуетились! Smile

Ладно, ухожу. "Давно здесь сидим". Надеюсь, хоть кому-то мои мнения пойдут во благо. Ом, Сокровище Ума.Хум!

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49613

КИ, для того, чтобы уяснить контекст Дхармы нужно терпеливо и долго не только изучать тексты, но и - самое главное - практиковать дхяьну, самадхи и т.д. И тогда всё разнообразие сутр, сутт, шастр и тантр окажется совершенно ясным вне зависимости от перевода отдельных слов. Понимаете?

Айвар · Гость Откуда: Riga

Как мы можем знать что ВСЕ дхаммы ... Какое ваше мнение?

Айвар · Гость Откуда: Riga

Точно не помню номер сутты, но в СН есть сутта Будда говорит что :

То что познанно, узнанно... или испытанно, а после опыта проанализированно и спрятанно в памяти - непостоянно и должно быть отброшенно.

Другими словами - никаких умозакдючений или выводов не надо. Тость когда практик видит свой ум как спокойный, чистый незагрезнённый, вне размышлений и тд - он остаётся в этом состоянии как в состоянии свободном от страданий. Практику не важно что это и как это - ему важно что сдесь нет страдания, непостоянства, обусловленности.

Айвар · Гость Откуда: Riga

кто победил глупость - тому йога не нужна...