Чандракирти и Маркс

Совсем непонятно.

Сообразно марксизму, все разумное, что есть в некоей теории - вне сомнения, марксизм. Главное вычленить это разумное из бредового контекста.

Во всяких тантрах крайне рспространены конструкции, кои феноменам ставят в соответствие материальные объекты, причем слоями - феномены, праны и ваю, тело человека, космические тела. В случае построения мандалы все это опять же вырастает из штуковины, именуемой "источник дхарм".

Какой смысл расшифровывать тантрические символические конструкции, если всё и так есть открытым текстом. И даже в открытом тексте проблем хватает.

Совокупление там означает, например, соединение индрии с вишая. Или соединение праны (объекта, М-равного сознанию, по мнению авторов тантр) и сознания. Или еще over 9000 разных соединений, в зависимости от контекста, причем каждое соединение более-менее устойчиво соответствует совокуплению определенных персонажей.

Мне лично кажется, что здесь указывается именно на упомянутое мной в контексте марксизма единство материи и сознания и это является одной из причин, по какой я затеял то обсуждение на БФ. Во всяких тантрах крайне рспространены конструкции, кои феноменам ставят в соответствие материальные объекты, причем слоями - феномены, праны и ваю, тело человека, космические тела.

Вам лучше сразу в адвайту.
Маркс (указывая Энгельсу на токарный станок): тат твам аси, майн фройнд!

Труд – источник всякого богатства, утверждают политико-экономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

Энгельс Ф. Диалектика природы.

Вам лучше сразу в адвайту.

Можно сформулировать вопрос по другому: верно ли, что нет никакого движения материи, М-равного сознанию, М-равному электрохимическому движению материи мозга и при этом более "высокого", чем движение материи мозга, и более "низкому" чем сознание.

А разобравшись в тантрах можно установить, что либо тантры - это неимоверная лажа, либо провести проверку наших теорий, останавливая движение сознания или его частей, воздействуя на соответствующую ему материю указанным там способом (главное понять, что в этом способе существенно,  а что - индо-тибетский фольклор). И посмотреть, что будет при остановке появления феноменов в состоянии, не тождественном наркозу.

Почему лажа, какую проверку, почему сознание должно останавливаться... Материалистичекое исследование сознания же есть - нейрофизиология.

Материализм и феноменология, это, на мой взгляд, две точки зрения на одно и то же (две установки), а не две противоречашие истины. Можно плясать от того, что предметы даны, элиминируя кое где сознание, редуцируя к материи, а можно плясать от того со сознание дано, и дальше через восприятие и вывод всё остальное.

Почему лажа, какую проверку, почему сознание должно останавливаться... Материалистичекое исследование сознания же есть - нейрофизиология.

ps. Попробуйте вообразить красный цвет и разберите его сознанием на части из чего он состоит (может есть полукрасные детальки), как плавно возникает (через поулкрасное)? Не материю, а саму красноту. Какие-нибудь инстурменты внутрисознательные примените.

Движение есть сущность времени и пространства. Два основных понятия выражают эту сущность: (бесконечная) непрерывность (Kontinuitat) и "пунктуальность" (=отрицание непрерывности, прерывность). Движение есть единство непрерывности (времени и пространства) и прерывности (времени и пространства). Движение есть противоречие, есть единство противоречий.

Ленин В.И. Философские тетради.