Мара круче Брахмы (марология)

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

crac333 пишет:

фома шальной пишет:

Основное отличие махаяны от тхеравады в наличии в ней такого понятия, как Алая-виджняна, то бишь коренного сознания в вечно меняющемся потоке состояний, которое можно развивать, совершенствуясь в парамитах и бодхичитте.
В тхераваде же в сухом остатке после существования - самскары, непонятно каким образом связанные со следующим существом, и которые следует уничтожить, угаснув без остатка - так себе перспектива.

алая виджняна не вечна.....более того пробуждение описывается как преодоление алая виджняны....в некоторых китайских школах говорили что на месте алая виджняны возникает амала виджняна но опять же вполне возможно что это и есть синоним нирванического опыта с китайской спецификой....алаю виджняну ввели как попытку философски осмыслить некоторые феномены по сути концепция алая виджняны ничем не противоречит классическим взглядам на нирвану

Так это понятно, что она не вечная, но и с пузырями на луже её сравнить нельзя, как это делает Рената.

Android

Президент пишет:

Нет там никакой атмы, миры арупалока самые высшие. Нирвана находится за пределами любых лок. Другое дело, что описание Будд в состоянии Нирваны в тхераваде и махаяне имеет разницу.

по большому счету разницы в понимании нирваны нет(в самой тхераваде современной разница между разными трактовками больше чем разница между классической махаянской и классической тхеравадинской трактовками) разница лишь в том что тхеравада считает невозможным проявления смбхогакаи и нирманакаи(при этом дхармакая в аспекте свабхавикакаи это по сути и есть опыт нирваны и лишь он вечен в классической мазаянской трактовке что опять же сооиветствует)после паринирваны а в махаяне такое возможно при условии если жажда и авидья заменяются бодхичиттой с альтруистической т.с. мотивацией на основе махакаруны и таким образом реализуется нирвана неприбывания но сам опыт нирваны идентичен....это если кратко))) как я понимаю разницу...мне вообще кажется что классическая махаяна порою ближе классической тхераваде чем разные тесения внутри современной тхеравады друг к другу...

Hevajra · Зарегистрирован: 25.02.2021 Суждений: 7

Собираем факты.

По буддийским текстам выходит, что Мара самое продвинутое из существ, о которых упоминается. Он считает себя "владельцем" всей Сансары, а не только нашего мира, как Брахма. Он запросто входит в мир Брахм, поселяется в уме одного из них, и только Будда его распознает (прочие Брахмы - не замечают). А также, Мара принимает активное участие в Паринирване Будды - по тексту Паринибанна-сутты Будда считает себя должным сдержать обещание, данное Маре, ни больше, ни меньше.

Что еще у кого есть?

Ogopogo · Гость Откуда: Nьrnberg

Махакала - первоначально ведийским бог Кала. Его отождествляют с греческим Кроносом или Хроносом. Мара - первоначально ведийский бог Кама. Его отождествляют с греческим Эросом. В буддизме "Мара" не имя собственное божества, а его космологический титул. Также "Шакра" и "Брахма" являются титулами, а действительные их имена Индра и Праджапати.

Вантус

Махакала - первоначально ведийским бог Кала. Его отождествляют с греческим Кроносом или Хроносом. Мара - первоначально ведийский бог Кама. Его отождествляют с греческим Эросом. В буддизме "Мара" не имя собственное божества, а его космологический титул. Также "Шакра" и "Брахма" являются титулами, а действительные их имена Индра и Праджапати.

Ogopogo · Гость Откуда: Nьrnberg

Брахму в шрути называют не только Праджапати, а также Пурушей, Хираньягарбхой, Вишвакарманом, Нараяной. По Саяне это всё одно божество. Греки его называли Ураном.

ириска · Гость

Брахму в шрути называют не только Праджапати, а также Пурушей, Хираньягарбхой, Вишвакарманом, Нараяной. По Саяне это всё одно божество. Греки его называли Ураном.

Ogopogo · Гость Откуда: Kiez

В Атхарваведе тоже есть одно мутное место, где речь вроде бы про Брахман, но некоторые санскритодоги переводят как "Бог Брахма". Согласно основной индуистской традиции, т.е. большинству текстов, Праджапати=Брахма. Греки Брахман называли Хаосом.

Мое · Гость

Собираем факты.

По буддийским текстам выходит, что Мара самое продвинутое из существ, о которых упоминается. Он считает себя "владельцем" всей Сансары, а не только нашего мира, как Брахма. Он запросто входит в мир Брахм, поселяется в уме одного из них, и только Будда его распознает (прочие Брахмы - не замечают). А также, Мара принимает активное участие в Паринирване Будды - по тексту Паринибанна-сутты Будда считает себя должным сдержать обещание, данное Маре, ни больше, ни меньше.

Что еще у кого есть?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

И где в этом примере про бога Одина Брахма круче Мары?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

ДН20, как и Аганья сутта и еще несколько сутт ДН - является поздним литературным творчеством, вроде Джатаки или Виманаваттху, где сочиненные истории приписаны Будде задним числом, как и в случае махаянских сутр.

Добрый Друг · Гость

ДН20, как и Аганья сутта и еще несколько сутт ДН - является поздним литературным творчеством, вроде Джатаки или Виманаваттху, где сочиненные истории приписаны Будде задним числом, как и в случае махаянских сутр.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

В Атхарваведе тоже есть одно мутное место, где речь вроде бы про Брахман, но некоторые санскритодоги переводят как "Бог Брахма". Согласно основной индуистской традиции, т.е. большинству текстов, Праджапати=Брахма. Греки Брахман называли Хаосом.

Галка · Гость

Скорее всего присутствовало, как аналог концепции - https://en.m.wikipedia.org/wiki/Indo-Greek_Kingdom

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Скорее всего присутствовало, как аналог концепции - https://en.m.wikipedia.org/wiki/Indo-Greek_Kingdom