Мара круче Брахмы (марология)

Булл · Гость Откуда: Pskov

Может быть Мара, это одно из проявлений личности самого Будды Шакьямуни, впрочем пустотной от самой себя а посему условной?

Горсть листьев

Может быть Мара, это одно из проявлений личности самого Будды Шакьямуни, впрочем пустотной от самой себя а посему условной?

Булл · Гость Откуда: Pskov

Историк

Сострадание.

Горсть листьев

Историк
Сострадание.

Лобстер · Гость

По суттам - есть три вероятности:
1 - Пребывать в сансаре.
2 - Покинуть сансару (стать Татхагатой).
3 - Быть Марой.

Как Мара занял такую должность? Есть ли сменяемость личностей в этой должности?

Президент · Гость Откуда: Scottsdale

Занял переродившись попадая под соответствия.

Сменяемость личностей есть. Также в должностях Сакки, Махабрахмы и мене значительных должностях нечеловеческих существ.

Лобстер · Гость

Занял переродившись попадая под соответствия.

Сменяемость личностей есть. Также в должностях Сакки, Махабрахмы и мене значительных должностях нечеловеческих существ.

Президент · Гость Откуда: Scottsdale

Президент пишет:

Занял переродившись попадая под соответствия.

Сменяемость личностей есть. Также в должностях Сакки, Махабрахмы и мене значительных должностях нечеловеческих существ.

Ничего себе соответствия... Мара первый после Татхагаты идет? Только он смог скрыться от Мары.

Лобстер · Гость

Там есть миры и божества выше камалоки Мары, но они проявляют скромный интерес к нижним мирам. Внутри же камалоки, куда входит манусалока, божества небес уровня Мары самые могущественные.

Президент · Гость Откуда: Scottsdale

Нет там никакой атмы, миры арупалока самые высшие. Нирвана находится за пределами любых лок. Другое дело, что описание Будд в состоянии Нирваны в тхераваде и махаяне имеет разницу.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Нет там никакой атмы, миры арупалока самые высшие. Нирвана находится за пределами любых лок. Другое дело, что описание Будд в состоянии Нирваны в тхераваде и махаяне имеет разницу.

Президент · Гость Откуда: Scottsdale

мне вообще кажется что классическая махаяна порою ближе классической тхераваде чем разные тесения внутри современной тхеравады друг к другу...

фома шальной · Гость Откуда: Samara

Основное отличие махаяны от тхеравады в наличии в ней такого понятия, как Алая-виджняна, то бишь коренного сознания в вечно меняющемся потоке состояний, которое можно развивать, совершенствуясь в парамитах и бодхичитте.
В тхераваде же в сухом остатке после существования - самскары, непонятно каким образом связанные со следующим существом, и которые следует уничтожить, угаснув без остатка - так себе перспектива.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Основное отличие махаяны от тхеравады в наличии в ней такого понятия, как Алая-виджняна, то бишь коренного сознания в вечно меняющемся потоке состояний, которое можно развивать, совершенствуясь в парамитах и бодхичитте.
В тхераваде же в сухом остатке после существования - самскары, непонятно каким образом связанные со следующим существом, и которые следует уничтожить, угаснув без остатка - так себе перспектива.

Фома шальной · Гость Откуда: Samara

фома шальной пишет:

Основное отличие махаяны от тхеравады в наличии в ней такого понятия, как Алая-виджняна, то бишь коренного сознания в вечно меняющемся потоке состояний, которое можно развивать, совершенствуясь в парамитах и бодхичитте.
В тхераваде же в сухом остатке после существования - самскары, непонятно каким образом связанные со следующим существом, и которые следует уничтожить, угаснув без остатка - так себе перспектива.

алая виджняна не вечна.....более того пробуждение описывается как преодоление алая виджняны....в некоторых китайских школах говорили что на месте алая виджняны возникает амала виджняна но опять же вполне возможно что это и есть синоним нирванического опыта с китайской спецификой....алаю виджняну ввели как попытку философски осмыслить некоторые феномены по сути концепция алая виджняны ничем не противоречит классическим взглядам на нирвану