Материализм менее вреден, чем вера в вечную душу

У атеиста есть другие ложные воззрения.

О множестве реально существующих законов природы

но не по причине "лучшей" веры

Мне тоже кажется, что материализм менее вреден, но не по причине "лучшей" веры, а потому, что его прилипание к объекту веры слабее, чем у верующего теиста.

Рауха, а теперь представьте себе такую систему, в которой метафизика и всякая там онтология бытия совершенно лишняя, и оно полностью опирается на феноменологию и методологию (целесообразность). То есть, вопрос "есть ли Бог" мне не интересен, а мне интересно, к чему приводит поддержка в сознании представления "Бог есть" (вера в него). К каким фактическим результатам. И т.д. со всеми подобными порождениями человеческой фантазии.

Установка "Бог есть" стимулирует Его поиски

Установка "Бога нет" не стимулирует ничего

quote]Установка "Бога нет" не стимулирует ничего

При классическом атеизме - создаёт ложное воззрение в несуществование Бога (не в недоказуемость Его существования, а именно в несуществование (тоже, естественно, недоказуемое).

Как следствие - отсутствие позитивных мотиваций и жесточайший эгоцентризм.

Установка "Бог есть" стимулирует Его поиски (пусть и не шибко успешные даже), формирует позитивные мотивации.
Установка "Бога нет" не стимулирует ничего, и вне теистического контекста совершенно бессмысленна. Попробуйте породить что-то интересное на утверждении отсутствия альфоцентаврских драконов...

Ваше утверждение откровенно бессодержательно настолько же, насколько категорично.

Источники познания (имею в виду адекватные, а не голо-авторитетные) в серьёзных теистических традициях, утверждающих трансцендентность Бога, те же самые что и в буддизме. Отличие только в формальных интерпритациях.

Общества с атеистической идеологией либо стремительно деградируют, либо погружаются в безнадёжную стагнацию. С обществами с теистической (или квазитеистической) идеологией такое тоже случается, но не в столь ярком виде.