идея кармы многое "объясняет" или еще раз о логике

интересно наблюдать - нашелся человек, который среди сотен разных пониманий и интонаций выделил какую-то одну, которой присвоил значение верной. Не замечая, что это присвоение происходит только в его уме, а не на самом деле... По прежнему пребывает в иллюзии хорошо-плохо...

В Дхарме нет внезапного и постепенного, но люди бывают с острым умом и тупые.

Кстати, это одная из упайя, упоминаемых в текстах - учить существ, подверженных гордыне, что успехи в Дхарме есть то, чем действительно стоит гордиться. То есть, это использование клеши в качестве инструмента, конечно до какого-то определенного момента. Так учат демонов.

Ну, так многие поступают, тут наш друг не оригинален. Важно, насколько ты привязан к своему пониманию. Обычно, если человек задеет вопрос, он желает что-то в этом понимании изменить. Но, может быть и наоборот, попытаться утвердиться в своей правоте, отбирая из всех контраргументов подходящие по вкусу, цвету и размеру

Другой момент, который не может не насторожить рационально мыслящего — это допущение в “законе кармы” наказания без преступления. Реинкарнации однозначно рассматриваются как состояние деградации, но серии этих деградаций никак не восходят к начальной точке падения, представляя собой классический случай регресса в бесконечность или той самой дурной бесконечности, которая во всех традиционных системах философии, в том числе в индийских, рассматривалась как вернейший признак несостоятельности любого учения.

Ну и втреча была. С Ним. (Понимаю, что ваш вопрос не о том. Вы опяти о зависимостях и причинах)  И все стало ясно, о чем свидетельствовал Христос - исполнилось.  Он - Тишина, Мир, Покой, подлинная Полнота жизни, переживание братства с каждым встречным и тд и тп. Нет у меня слов, а то что пишу не отражает ничего. Поэтому даже жалею, что пытаюсь рассказывать, не хочу профанировать.

Творец делает другим то, чего не желает себе, не будучи вынуждаем (наделяет их риском падений) и не делится с другими тем, чем обладает сам (положением Бога).

Христианство в противоположность этому утверждает, что мир, такой, как мы его знаем, создан Волей и Словом Бога:
Яко Той рече и быша, Той повеле и создашася.

Т.о. бытие (модальность "быша") здесь является деянием Слова (Той рече), а созданность (модальность "создашася") - проявление Воли (Той повеле).

В этом смысле интересно было бы рассмотреть учение св.Максима Исповедника о "логосах тварного", своего рода предвечных смыслах, лежащих в основе тварного мира. То есть мир, с т.зр. христианства, постигаем в своих логосах.