Ниродха - не уничтожение

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вы понимаете значение слова "персональный"? Одно сочетание "персональная акция" уже предполагает персону.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если вы не увидели, к примеру - в предложении Андроида - "если всё страдание, то можно страдать на работе за деньги" - карикатурного наклёпа на "нигилизм", присущий "милым людям", то это снова не моя проблема.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13662

Ппц вы тут дали Laughing

Анатма - это отсутствие в учении буддизма того, о чем учат небуддийские школы: миманса, джайнизм, ньяя, вайшешика, адвайта и пр.

Анатма делится на две стороны: 1) то, что есть (скандхи, дхату, аятаны, 12ПС и пр.) 2) несоответствие того, что есть, небуддийским учениям.

Второе, как вы понимаете, около-бесконечно и является больше предметом махаяны. Т.н. "пустота Дхарм (учений)".
Первое - это то, что необходимо знать для индивидуального освобождения от незнания.

Всякие "имперсональности", "безличности", "не-эго" - это переводческие кальки для анатмы и выводить теории с объяснениями на основании этих костылей не очень умнО.

...

Страдание в буддизме - это не то, что случается иногда.

Проще всего для понимания этого представить себе чела, пилящего ветку, на которой сидит. Падающего на новую и снова принимающегося ее пилить. Опустившись вниз, он поднимается на новое дерево и т.д. Можно сказать, что страдание случается с ним в момент падения. Так принято в миру и это есть в сутте "боль, стенание, неполучение желаемого...).

Взгляд же Будды состоит в том, что все его психо-эмпирические составляющие являются страданием, поскольку чел - идиот. И это тоже есть в сутте (пять упадана скандх - страдание).

Два смысла: ограниченный локия-мирской и общий локоттара - надмирской.

Т.е. и видение дерева, пилы, неба, слышание пения птиц, действия, ощущения тела вплоть до сознания и мыслей, все - страдание в надмирском смысле, поскольку являются джнеями-познаваемым у дурацкого сознания и являются условиями его падения на следующую ветку.

Для преодоления этого состояния ему нужно встретиться с мудрым учителем, который научит кто он есть, кем он не является, что он может и не может, как надо пилить, рационально действовать, думать, а главное - знать. Потому что от знания зависит успешность действий человека*.

_________________
*непротиворечивое знание - это так же действие ума.

Вообще, про три аспекта страдания - анитью, дукху и анатму нельзя походя рассказывать. Это есть в книгах дост. Ананда Майтрейи и Могока Саядо. Потому что люди становятся безумными, думая "если все непостоянно, то ни в чем нет смысла", "если меня нет, то незачем предпринимать усилия и совершать умелые действия" и т.д.

Каждый раз ле фейс имагинасьён когда в инете очередной гуру начинает вещать про 4БИ мимокрокодилу. Это еще хуже, чем посвящения без линии давать. Там все ограничится представлением в уме и повторением, а тут это мировоззренческие тезисы, которые крышу снесут, да еще подкрепленные авторитетом Будды. Laughing

Экалавья

Взгляд же Будды состоит в том, что все его психо-эмпирические составляющие являются страданием, поскольку чел - идиот. И это тоже есть в сутте (пять упадана скандх - страдание).

Два смысла: ограниченный локия-мирской и общий локоттара - надмирской.

Т.е. и видение дерева, пилы, неба, слышание пения птиц, действия, ощущения тела вплоть до сознания и мыслей, все - страдание в надмирском смысле, поскольку являются джнеями-познаваемым у дурацкого сознания и являются условиями его падения на следующую ветку.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вообще, про три аспекта страдания - анитью, дукху и анатму нельзя походя рассказывать. Это есть в книгах дост. Ананда Майтрейи и Могока Саядо. Потому что люди становятся безумными, думая "если все непостоянно, то ни в чем нет смысла", "если меня нет, то незачем предпринимать усилия и совершать умелые действия" и т.д.

Каждый раз ле фейс имагинасьён когда в инете очередной гуру начинает вещать про 4БИ мимокрокодилу. Это еще хуже, чем посвящения без линии давать. Там все ограничится представлением в уме и повторением, а тут это мировоззренческие тезисы, которые крышу снесут, да еще подкрепленные авторитетом Будды. Laughing

Экалавья

Всякие "имперсональности", "безличности", "не-эго" - это переводческие кальки для анатмы и выводить теории с объяснениями на основании этих костылей не очень умнО.

Пожилой заяц · Зарегистрирован: 29.12.2022 Суждений: 108

Анатма - это отсутствие в учении буддизма того, о чем учат небуддийские школы: миманса, джайнизм, ньяя, вайшешика, адвайта и пр.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49624

ТМ пишет:

Анатма - это отсутствие в учении буддизма того, о чем учат небуддийские школы: миманса, джайнизм, ньяя, вайшешика, адвайта и пр.

Вам ведь уже не раз говорили, что в этих Даршанах разное понимание Атмана. И двух из них уже давно не существует.

Пожилой заяц · Зарегистрирован: 29.12.2022 Суждений: 108

Пожилой заяц пишет:

ТМ пишет:

Анатма - это отсутствие в учении буддизма того, о чем учат небуддийские школы: миманса, джайнизм, ньяя, вайшешика, адвайта и пр.

Вам ведь уже не раз говорили, что в этих Даршанах разное понимание Атмана. И двух из них уже давно не существует.

Какой, вдруг, школы "давно не существует"? И что это меняет - атман какой-то из них появится в буддизме?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49624

Ньяя и вайшешика с 12-го века одна школа - навья-ньяя. Они - шиваиты. Учение сложное, распространено в узких кругах ученых, но оно таким всегда и было, и никуда не делось.

Экалавья

Знакомый почерк.

Пожилой заяц · Зарегистрирован: 29.12.2022 Суждений: 108

Ньяя и вайшешика с 12-го века одна школа - навья-ньяя. Они - шиваиты. Учение сложное, распространено в узких кругах ученых, но оно таким всегда и было, и никуда не делось.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49624

КИ пишет:

Ньяя и вайшешика с 12-го века одна школа - навья-ньяя. Они - шиваиты. Учение сложное, распространено в узких кругах ученых, но оно таким всегда и было, и никуда не делось.

Отдельные люди в Индии могут следовать вообще чему угодно. Как и на данном форуме. Однако это не полноценная живая традиция. Ни одна известная мне шайва сампрадая такой философии сегодня не следует.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13662

ТМ пишет:

Анатма - это отсутствие в учении буддизма того, о чем учат небуддийские школы: миманса, джайнизм, ньяя, вайшешика, адвайта и пр.

Вам ведь уже не раз говорили, что в этих Даршанах разное понимание Атмана.

Пожилой заяц · Зарегистрирован: 29.12.2022 Суждений: 108

Пожилой заяц пишет:

КИ пишет:

Ньяя и вайшешика с 12-го века одна школа - навья-ньяя. Они - шиваиты. Учение сложное, распространено в узких кругах ученых, но оно таким всегда и было, и никуда не делось.

Отдельные люди в Индии могут следовать вообще чему угодно. Как и на данном форуме. Однако это не полноценная живая традиция. Ни одна известная мне шайва сампрадая такой философии сегодня не следует.

Сочиняете свой термин "полноценная живая традиция". Ньяя всегда была наукой, а не религией. Не были они религиозной традицией никогда. А в плане религии это, как правило, шиваиты.