Отсутствие Наблюдателя это тупик,конец,или.....Оно?

СлаваА

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Zen8 пишет:

Как то давно в школе ДЭИР мне за две минуты обьяснили и дали учуять эту точку Я Есмь,..субьективно пространственно находится в центре головы,я так понимаю это буддхи.

Это что-то вроде чувства натяжение кожи на голове, которое принимается за "я" в случае наличия ложного воззрения и недостаточного внимания. Все сенсорные ощущения следует распознавать тем, что они есть, и тогда они не станут казаться вам вами.

Верно. ДЭИР, возможно, в чём-то молодцы, но в данном случае они поспособствовали нарастанию умтсвенных конструкций, которые больше заблуждения, нежели просветление.

Лучший способ если че - нети нети.

Увидел, почувствовал что-то и сразу отрицаешь - это не атман. А как отрицать? Отступая наблюдать - вот Я - а вот объект.
Конечно это не приведет к опыту брахманистов, так как разделение на Я и не-я продолжает быть, но дает правильный вектор, приближает к состоянию недвойственности. ИМХО.

СлаваА

Йцу пишет:

4eJIOBEK пишет:

Зачем отрицать то с чем и так не столкнешься?Вы Атмана видели?А Нирвану?То же самое можно сказать и про утверждение этих категорий.

Я видел его иллюзию в разных явлениях и Нирвану видел.

Привет, Самантабхадра, скучал! Smile

Видели нирвану, а теперь куда она делась? проплыла мимо? Wink

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Тренер пишет:

Йцу пишет:

4eJIOBEK пишет:

Зачем отрицать то с чем и так не столкнешься?Вы Атмана видели?А Нирвану?То же самое можно сказать и про утверждение этих категорий.

Я видел его иллюзию в разных явлениях и Нирвану видел.

Привет, Самантабхадра, скучал! Smile

Видели нирвану, а теперь куда она делась? проплыла мимо? Wink

Вы тоже иногда пишите. Ведь всегда приятно читать человека с которым общался несколько лет назад. Это как познание одновременно и изменчивости и неизменности. )

Jons

Helios пишет:

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Zen8 пишет:

Как то давно в школе ДЭИР мне за две минуты обьяснили и дали учуять эту точку Я Есмь,..субьективно пространственно находится в центре головы,я так понимаю это буддхи.

Это что-то вроде чувства натяжение кожи на голове, которое принимается за "я" в случае наличия ложного воззрения и недостаточного внимания. Все сенсорные ощущения следует распознавать тем, что они есть, и тогда они не станут казаться вам вами.

Верно. ДЭИР, возможно, в чём-то молодцы, но в данном случае они поспособствовали нарастанию умтсвенных конструкций, которые больше заблуждения, нежели просветление.

Лучший способ если че - нети нети.

Увидел, почувствовал что-то и сразу отрицаешь - это не атман. А как отрицать? Отступая наблюдать - вот Я - а вот объект.
Конечно это не приведет к опыту брахманистов, так как разделение на Я и не-я продолжает быть, но дает правильный вектор, приближает к состоянию недвойственности. ИМХО.

Практика нети-нети как раз может привести к опыту "брахманистов". Это же практика упанишад - я не тело, я не жизнь, я не ум.

Zen8

Zen8 пишет:

Спрашивал у знающих людей о высказывании адвайтистов про отсутствие Наблюдателя мне ответили что по этому вопросу нет единой точки зрения,выбирай свою.Мне близок Дон Хуан с идеями вполне реальной смерти...расстворения как самой больше вероятной перспективы и только "шанс иметь шанс у нас есть" и это тоже навеевает печальные мысли.Какойнить Роберт Адамс или Рамана Махарши более оптимистичен в этом вопросе и навеевает радостные мысли-)..но всегда кажется что не все так просто.Поэтому создал тему,может опытные форумчане,буддисты прояснят мне в чем мой тупичек,откуда печаль-)и как оно на самом деле.Хотя ощущение что я близок уже не покидает давно,но я как за хвост пытаюсь бабочку поимать..но она годами ускользает.

Мне кажется, не стоит пытаться понять, что может означать отсутствие Наблюдателя. и выбирать точку зрения нельзя, от этого только вред. Нужно просто наблюдать, наблюдать за мыслями, наблюдать за чувствами, наблюдать за наблюдателем, а потом за ним тоже. Когда придёт понимание, уже никакие точки зрения нужны не будут. Вы никак не сможете ускорить этот процесс правильно выбранной точкой зрения, теории здесь нет места. Стоит изучить эффективные для вас методы медитации и практиковать, а всё остальное придёт без теории. Поэтому последователи чань и избавлялись от книг.