пинать мирянам не возбраняется (из треда Старцевада)

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Vilochel · Гость

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

Vilochel · Гость

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

У дураков аничча применяется ко всему, а в буддизме только к обусловленным дхаммам.

Vilochel · Гость

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

У дураков аничча применяется ко всему, а в буддизме только к обусловленным дхаммам.

А кроме обусловленных дхарм вы ничего в этом мире не найдете.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

У дураков аничча применяется ко всему, а в буддизме только к обусловленным дхаммам.

А кроме обусловленных дхарм вы ничего в этом мире не найдете.

Жесть. Буддизм изучайте.

Vilochel · Гость

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

У дураков аничча применяется ко всему, а в буддизме только к обусловленным дхаммам.

А кроме обусловленных дхарм вы ничего в этом мире не найдете.

Жесть. Буддизм изучайте.

Как раньше писали в этих ваших интернетах Слив засчитан. Very Happy

vessel · Гость

Жесть. Буддизм изучайте.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

единственное что есть в мирах сансары это бинду. Но ни один буддист не поймет, чем является бинду, в истинном понимании.

Так · Гость Откуда: Petrenko

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Для этого нужно знать безначален ли мир или он имел начало. Мы не знаем то, что было до большого взрыва. Может быть ничего, а может быть безначальная цикличность возникновения, существования и исчезновения вселенных. В первом случае непостоянство, как явление, имеет причину. Во втором нет, т.к. причину не отследить в безначальности бытия...

Так · Гость Откуда: Petrenko

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Vilochel пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Шта? :-O

Это я еще промолчал про то что никакого непостоянства быть не может.Потому что если у васвсе время непостоянство,то это уже самое что ни на есть постоянство.Итого непостоянство=постоянство.

Так вам вообще лучше молчать, может за умного сойдете, если даже не в состоянии посмотреть определение термина "аничча" в буддизме и к чему данная характеристика применяется.

То же мне бином Ньютона,ко всему она применяется,то есть буквально ко всему,все проявления мира непостоянны с точки зрения буддизма.Но это повторяюсь,чушь,потому что,то что все время непостоянно,то оно являет таким образом постоянство этого проявления.Или оно у вас то непостоянство,то постоянство?То то же.

У дураков аничча применяется ко всему, а в буддизме только к обусловленным дхаммам.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

бинду
выходит за пределы ума
Бинду подразумевает прекращение, или ликвидацию колебаний ума. Ум становится прозрачным, восприимчивым и совершенно сосредоточенным. Он становится ясным...
Скопировал текст в интернете. Он вам ничего не напоминает ?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Для этого нужно знать безначален ли мир или он имел начало. Мы не знаем то, что было до большого взрыва. Может быть ничего, а может быть безначальная цикличность возникновения, существования и исчезновения вселенных. В первом случае непостоянство, как явление, имеет причину. Во втором нет, т.к. причину не отследить в безначальности бытия...

Всё намного проще. Следствие, должно быть подобно причине. Зерно - росток, искра - огонь. И т.п. У непостоянства таково нет.
Если скажете, что столб упал вследствие ветра и в том его непостоянство. Я спрошу - и что же теперь непостоянства нет?

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

андрей12 пишет:

бинду
выходит за пределы ума
Бинду подразумевает прекращение, или ликвидацию колебаний ума. Ум становится прозрачным, восприимчивым и совершенно сосредоточенным. Он становится ясным...
Скопировал текст в интернете. Он вам ничего не напоминает ?

Цитата:

А Благословенный сказал, что всё, что является болезненным – страдание. Путём подобных размышлений можно понять, почему ниббана приятна.

чем же приятна ниббана ? и позвольте спросить, чем вы планируете заняться в ниббане когда в нее попадете ?