Вайбхашики - это тхеравадины?

Вибхаджавада

геше Тинлей

Во многих текстах неоднократно указывается, что стхавира = тхера, санскрит и пали.
Кроме вайбхашики и саутрантики была и стхавиравада, чье мнение, например, приводится в АК (относительно НС)

А синкретизмы возникают всегда, возьмите хотя бы "скрещивания" обоих мадхьямик с йогачарой

В самом раннем ядре палийского канона сарвастивады нет, это более позднее "новшество", все-таки отвергнутое впоследствии в Махаяне

В книге "Буддийская логика" геше Тинлей несколько раз говорит "вайбхашики считают иначе" (например, что кармические отпечатки - это рупа, но невидимая для обывателя и видимая только для тех, у кого чистая карма). Вибхаджавада - это по сути самоназвание тхеравады (я видел это в нескольких словарных статьях и авторских текстах). Следует ли понимать так, что лама упоминает воззрения современных тхеравадинов?

В книге "Буддийская логика" геше Тинлей несколько раз говорит "вайбхашики считают иначе" (например, что кармические отпечатки - это рупа, но невидимая для обывателя и видимая только для тех, у кого чистая карма). Вибхаджавада - это по сути самоназвание тхеравады (я видел это в нескольких словарных статьях и авторских текстах). Следует ли понимать так, что лама упоминает воззрения современных тхеравадинов?