Главный вопрос махаяны тхераваде (вопрос Пряма про Будду)

Прям

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком. Вспомнить хотя бы его текст Дхармасанграха, где он вторит матрикам дхарм сарвастивады. Атиша был махасангиком и то, по Винае.
2) Возможно, в учении махасангиков было крайнее абстрагирование Будды. Мол внемирская форма Будды изначальна, никогда не прекращается и пр. и пр.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком. Вспомнить хотя бы его текст Дхармасанграха, где он вторит матрикам дхарм сарвастивады. Атиша был махасангиком и то, по Винае.
2) Возможно, в учении махасангиков было крайнее абстрагирование Будды. Мол внемирская форма Будды изначальна, никогда не прекращается и пр. и пр.

Учение махаяны основано на том, что Будда превыше всего, его истинное тело безмерно и его качества бесчисленны.

Прям

Прям пишет:

Серж пишет:

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком. Вспомнить хотя бы его текст Дхармасанграха, где он вторит матрикам дхарм сарвастивады. Атиша был махасангиком и то, по Винае.
2) Возможно, в учении махасангиков было крайнее абстрагирование Будды. Мол внемирская форма Будды изначальна, никогда не прекращается и пр. и пр.

Учение махаяны основано на том, что Будда превыше всего, его истинное тело безмерно и его качества бесчисленны.

Нет. Учение махаяны основана на бодхичитте.

Shu_s · Гость

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком...

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

Какая разница? Известный учёный и писатель составил одну из важных шастр махаяны. Вопрос был в связи с текстом шастры, а не с личностью Сюань Цзаня. Или вы не считаете эту шастру важной?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Ну, зачем бодхисаттве последнего уровня нужно было заново проходить через аскетизм, если он уже это прошел?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вот именно. Что мотивировало Будду родиться мальчиком в семье индийского царя? Либо бодхичитта, либо карма.

Прям

Прям пишет:

Какая разница? Известный учёный и писатель составил одну из важных шастр махаяны. Вопрос был в связи с текстом шастры, а не с личностью Сюань Цзаня. Или вы не считаете эту шастру важной?

Вопрос был в том, что никакой "тхераваде" никакие вопросы "махаяной" не задавались.

Вы хотя бы учитываете, что в ланкийской "тхераваде" было и махаянское направление и тантрическое?

Прям

Прям пишет:

Вот именно. Что мотивировало Будду родиться мальчиком в семье индийского царя? Либо бодхичитта, либо карма.

А где он должен был родиться, когда истек срок его пребывания в мире божеств? В тундре?

Прям

Прям пишет:

Вот именно. Что мотивировало Будду родиться мальчиком в семье индийского царя? Либо бодхичитта, либо карма.

А где он должен был родиться, когда истек срок его пребывания в мире божеств? В тундре?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Похоже, что вы считаете, что бодхисаттва родился в этом мире в силу своей кармы, то есть бодхисаттва заслужил стать обычным сансарным божеством, а когда растратилась его хорошая карма, возымела действие плохая, но она была не настолько плохая, чтобы он родился оленеводом в тундре, но настолько плохая, чтобы родился в семье глупого суеверного, хотя набожного богатого отца. Да?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Прям пишет:

Серж пишет:

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком. Вспомнить хотя бы его текст Дхармасанграха, где он вторит матрикам дхарм сарвастивады. Атиша был махасангиком и то, по Винае.
2) Возможно, в учении махасангиков было крайнее абстрагирование Будды. Мол внемирская форма Будды изначальна, никогда не прекращается и пр. и пр.

Учение махаяны основано на том, что Будда превыше всего, его истинное тело безмерно и его качества бесчисленны.

Нет. Учение махаяны основана на бодхичитте.

Вот именно. Что мотивировало Будду родиться мальчиком в семье индийского царя? Либо бодхичитта, либо карма.

Росс · Гость

Прям в характерном и понятном ментальном поле авидьи навязывает детальные вопросы, которые уже не имеют полезного отношения к практике Дхармы. Это уже порожняковые разработки условно сформулированных положений, кои к самой Истине имеют только указывающее отношение к практике, а вовсе не окончательное значение. Ему бы гораздо полезнее было бы поразмышлять над более близким, хотя и тоже условным пониманием идеи о том, что все существа - всегда будды. А степень, частота появления сомнений и подобных вопросов - это уровень омрачения или отдалённости от арья-джняны. То есть - уровня осознанного продвижения в практике. Будда конечно был буддой до просветления под тем деревом. Он же - Татхагата. Пытаться обьяснить - что такое "татхагата" есть бесполезное и вредное занятие.

Ёжик

Религиозные люди сами себе придумывают проблемы. Религиозной трактовки.

Горсть листьев

Думаю, что ответ на поставленный вопрос нужно искать не в книжках, а в своем сердце.
На поставленный вопрос можно дать три варианта ответа, и все варианты будут правильными или неправильными - в зависимости от вашего выбора.
Делая выбор, пусть разум слушает сердце.