Главный вопрос махаяны тхераваде (вопрос Пряма про Будду)

Прям

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Противдураков · Гость

Противдураков пишет:

Прям пишет:

Противдураков пишет:

Чуак явно жаждет холивара.

Отвечай на вопрос или помалкивай. Гавкать надо по команде.

Так не гавкай, тебе команды еще не давали.

Ой, ну фсё. На обиженых воду возят.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Прям

Прям пишет:

Противдураков пишет:

Прям пишет:

Противдураков пишет:

Чуак явно жаждет холивара.

Отвечай на вопрос или помалкивай. Гавкать надо по команде.

Так не гавкай, тебе команды еще не давали.

Ой, ну фсё. На обиженых воду возят.

Смотри тяжелые ведра не вози, а то надорвешься еще.

Прям

Прям пишет:

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Махаяна - это не церковь и не движение, где могли бы быть авторитеты и патриархи.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Махаяна - это не церковь и не движение, где могли бы быть авторитеты и патриархи.

Почему же тогда мы говорим, что есть Патриархи и авторитеты типа Нагарджуны или Васубандху?

Прям

Прям пишет:

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Махаяна - это не церковь и не движение, где могли бы быть авторитеты и патриархи.

Почему же тогда мы говорим, что есть Патриархи и авторитеты типа Нагарджуны или Васубандху?

Вы так говорите? Это известные ученые и писатели.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Махаяна - это не церковь и не движение, где могли бы быть авторитеты и патриархи.

Почему же тогда мы говорим, что есть Патриархи и авторитеты типа Нагарджуны или Васубандху?

Вы так говорите? Это известные ученые и писатели.

Сюань Цзан известный учёный и писатель?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если они говорят, что нет, Будда не родился буддой, то это значит, что он был бодхисаттвой, который родился, чтобы стать Буддой. Если да, то вопросов нет. Если нет, то есть вопросы.

Shu_s · Гость

Да. Но, он не Нагарджуна, который был патриархом сарвастивадинского монастыря.

Прям

Прям пишет:

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

Прям пишет:

КИ пишет:

По Е. Торчинову, Маха-праджня-парамита-шастра - это сборник, созданный Сюань Цзанем.

Ок. Сюань Цзан авторитет в махаяне?

Махаяна - это не церковь и не движение, где могли бы быть авторитеты и патриархи.

Почему же тогда мы говорим, что есть Патриархи и авторитеты типа Нагарджуны или Васубандху?

Вы так говорите? Это известные ученые и писатели.

Сюань Цзан известный учёный и писатель?

Да. Но, он не Нагарджуна, который был патриархом сарвастивадинского монастыря.

Прям

Прям пишет:

Если они говорят, что нет, Будда не родился буддой, то это значит, что он был бодхисаттвой, который родился, чтобы стать Буддой. Если да, то вопросов нет. Если нет, то есть вопросы.

Бодхисатты действительно рождаются, чтобы стать буддами. Но 100 процентной предопределенности нет. Скажем, наш Бодхисатта, практикуя суровый аскетизм, чуть не умер и обморок его был столь глубоким, что даже некоторые божества решили, что он мертв.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Для чего он это делал? Если он был бодхисаттвой последней ступени перед буддовостью, разве не испытал он уже всё это заранее?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

1) Нагарджуна никогда не был махасангиком. Вспомнить хотя бы его текст Дхармасанграха, где он вторит матрикам дхарм сарвастивады. Атиша был махасангиком и то, по Винае.
2) Возможно, в учении махасангиков было крайнее абстрагирование Будды. Мол внемирская форма Будды изначальна, никогда не прекращается и пр. и пр.

Прям

Прям пишет:

Для чего он это делал? Если он был бодхисаттвой последней ступени перед буддовостью, разве не испытал он уже всё это заранее?

Испытал чего? Будды, после запуска Колеса Дхаммы, уходят совсем (совсем-совсем), а вовсе не становятся опять бодхисаттами, чтобы запустить Колесо еще разок. Будды не белки.