Дхарма

[Tiranus]

Поскольку цель этой темы не холивар или хайп, а попытка разобраться, думаю тема подходит для этого раздела!
Прошу прояснить следующие вопросы:
Я новичок в буддизме и пытаюсь разобраться в теме кармы! В частности хотелось бы прояснить следующие моменты:
1) Соотношение концепций кармы в тхераваде и махаяне. Как я понял, тхеравада определяет карму как только один из законов природы, определяющих конкретные переживания человека, наравне с временами года, природными стихиями, биологическими закономерностями и др. В то время как в махаяне, как я понял из Большого Ламрима Дже Цонкапы и лекций Лобсанга Темпы, карма охватывает (в причинном-следственном смысле) все переживания человека, в том числе и внешнюю среду!? Почему же, в махаяне расширяют карму на все переживания человеческого существа?
2) нарабатывается ли карма у животных, претов и адских существ! Я так понял, что и здесь тхеравада и махаяна имеют разные подходы?
3) карма и генетика. Как вы думаете , как соотносятся эти две концепции и можем ли мы включить гены в теорию кармы?

[Ёжик]

3. Включить можем. Но тогда "карма" станет не нужна. По крайней в мере в объяснении механизма наследственности.

[Кириллл]

Суть спора тхераврдистов и махаянцев
На меня напала  собака !! Нет это  волк!!
Собака !!!! Волк !!! Собака !!!! Волк !!!!
Я должен взять ружье !!! Нет ты должен взять огнестрельное оружие !!!
Ружье !!! Огнестрельное оружие!!!!
Ружьё !!! Огнестрельное оружие !!!

Короче в итоге одного сжирает собак а другого волк.
Не достичь вам нирваны  нет в вас потребности к освобождению
Может в следующей жизни не знаю ...

[КИ]

Абсолютная системная ошибка у вас.

Нет такой школы, как "Махаяна". Существовало махаянское направление в тхераваде, оставившое огромный след в истории. Разные версии Абхидхаммы, различные мнения на малоясные вопросы, и т.п., не имеют никакого отношения к разделению на махаяну и хинаяну. Школы, имеющие в своих библиотеках махаянский корпус, нисколько не меньше спорят друг с другом, чем те, что его не имеют. Нет корреляции по мнениям на подобные вопросы с тем, есть ли махаянский корпус текстов у школы, или нет его.

[Горсть листьев]

Правильнее, видимо, в данной теме говорить не о хинаяне и махаяне, а о палийском буддизме и санскритском. Соответственно, нужно сравнивать трактовку каммы в палийской традиции и в источниках санскритского происххождения. По устоявшемуся согласию историков палийские источники относятся к более ранней версии буддийской доктрины. В них камма является универсальным законом, согласно которому происходит перерождение/миграция существ в сансаре, т.е.в переделах трёх миров (тилока).
Насколько мне известно, санскритский буддизм не добавляет ничего к этой парадигме, но вводятся различные уточнения. Но это не точно.

[КИ]

[Кириллл]

[Горсть листьев]

[Tiranus]

[КИ]

[Горсть листьев]

[КИ]

[Горсть листьев]

[КИ]

[Так]