Популярный современный учитель

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда
Я думаю что есть здравый смысл и адекватность в хозяйственно-денежных вопросах. Но может быть грубость, надменность, глупость. Не желание объяснять на что тратятся деньги.
Дело в том, что организация, менеджмент - это не просто, есть масса неявных расходов или не очевидных дилетанту.

Ёжик

Ёжик пишет:

кхеминда
Я думаю что есть здравый смысл и адекватность в хозяйственно-денежных вопросах. Но может быть грубость, надменность, глупость. Не желание объяснять на что тратятся деньги.
Дело в том, что организация, менеджмент - это не просто, есть масса неявных расходов или не очевидных дилетанту.

Ну с моей точки зрения всё достаточно просто, сначала появляется бескорыстный человек, который имеет целью пропагандировать Дхамму в своём городе вживую и через интернет, со временем вокруг него собирается достаточно большая группа, которая через некоторое время сможет себе позволить скинуться и купить помещение, а также разные бюрократические проволочки пройти, через какое то время, группа вырастает до такой, что может позволить себе жертвовать в фонд центра такие суммы, которые могут поддержать и приезд учителей, и в дальнейшем постройку монастыря и содержание людей которые приняли обеты анагарики, саманеры и бикку.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Ёжик пишет:

кхеминда
Я думаю что есть здравый смысл и адекватность в хозяйственно-денежных вопросах. Но может быть грубость, надменность, глупость. Не желание объяснять на что тратятся деньги.
Дело в том, что организация, менеджмент - это не просто, есть масса неявных расходов или не очевидных дилетанту.

Ну с моей точки зрения всё достаточно просто, сначала появляется бескорыстный человек, который имеет целью пропагандировать Дхамму в своём городе вживую и через интернет, со временем вокруг него собирается достаточно большая группа, которая через некоторое время сможет себе позволить скинуться и купить помещение, а также разные бюрократические проволочки пройти, через какое то время, группа вырастает до такой, что может позволить себе жертвовать в фонд центра такие суммы, которые могут поддержать и приезд учителей, и в дальнейшем постройку монастыря и содержание людей которые приняли обеты анагарики, саманеры и бикку.

Вы пишите о централизованных взносах. это неверный и опасный путь, чреватый злоупотреблениями. Люди не идеальны, буддисты тоже. Гораздо правильнее, начав так как вы описали, но не делать взносов в центр, а этой группе быть автономной (не исключая жертвование на общие с другими группами проекты).
Учитель приезжает на свои средства (средства предыдущей группы). Группа дает помещение, ночлег, питание, и оплачивает учителю дорогу к другому городу, или назад. Из средств добровольных подношений на конкретное мероприятие с учителем. Включая то что я указал, плюс иные организационные расходы (свет, тепло, аренду если нужно большое помещение, и тд)

Может я неверно вас понял и вы центром и называете группу, а не Центр организации. Тогда вы все правильно написали.

Ёжик

кхеминда
Если людей в группе достаточно много (больше 20) то можно организовывать группы - хозяйственные, строительные, встречи-проводов учителя, финансовая-кассир, готовка-уборка. И тд. Все по желанию и на общем собрании. Президента да, лучше менять раз в год. Может еще быть вопрос проживания резидентов - их тоже лучше менять раз в 1-2 года.
В общем это все конечно понятно, пишу потому что думаю, что на форуме много участников не знакомых с организацией буддийских групп.