Популярный современный учитель

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Горсть листьев пишет:

Не могли бы вы ответить на вопрос: на "творческую встречу" с каким современным учителем буддизма, автором книг о буддизме, вы бы пошли не раздумывая и с удовольствием, и даже готовы были бы заплатить за это приличную сумму?
Спасибо за честный и обдуманный ответ.

Для меня лично висящий ценник уже сам по себе обозначает, что учитель не достоин посещения. А из тех кого хотел посетить, я уже посетил.

Опцию "приличная сумма" я обозначил как дополнительную. Фраза "вы даже готовы заплатить" не означает "вам нужно заплатить за билет". Вот например, представьте, что я бы спросил: сколько бы вы готовы были бы заплатить, чтобы поприсутствовать на лекции Шри Сарипутты или послушать dhammatalk араханта Могалланы? Понятно, ведь что вопрос тут фигуральный, а не буквальный. Вот так же я спрашиваю про современных нам авторов и учителей. При этом я сознательно указываю amount "приличная сумма" - каждый сам определяет для себя её приличность.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Есть природа, либо пусть подготавливают почву для покупки помещения, куда будет приезжать учитель. Буддийская система это система даяния (даны) по умолчанию, это система или закон данный нам Буддой, те кто начинает выдумывать обязательные ценники этот закон нарушают, и создают другой противоположный.

Звучит немного вызывающе. Разве не учитель создает условия для встречи со своими учениками?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Кстати пришла такая мысль тогда, те кто устанавливают ценники, должны тогда установить и возврат средств, если продукт не удовлетворит человека. И надо тогда ещё создать общество защиты прав потребителей учений учителей. Не понравилось например человеку учение какого либо учителя или показалось слишком поверхностным, пусть оформляют возврат средств

СлаваА

Когда мы хотим вкусить плод, сначала мы сами создаём условия для роста дерева и созревания его плодов, а потом вкушаем плод, тоже самое с учителем, сначала создаются условия для его прихода, потом он приходит. Как с Буддой, если помните, сначала появились подходящие условия для рождения бодхисатты, а потом он пришел.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Когда мы хотим вкусить плод, сначала мы сами создаём условия для роста дерева и созревания его плодов, а потом вкушаем плод, тоже самое с учителем, сначала создаются условия для его прихода, потом он приходит. Как с Буддой, если помните, сначала появились подходящие условия для рождения бодхисатты, а потом он пришел.

По идее это встречное движение. Понятно что бесполезно было бы Будде к камням взывать для их пробуждения. Но все же истинному учителю должно быть виднее в каких условиях и как кто-то из учеников пробудится.

СлаваА

Всеведение есть только у Саммасамбудды, то есть у того кто открывает Дхамму во времена её отсутствия. Да и впринципе даже если взять ваш случай, ничто не мешает использовать иддхи маномайя кайи для наставления на дистанционном растоянии.

Ёжик

Есть природа, либо пусть подготавливают почву для покупки помещения, куда будет приезжать учитель. Буддийская система это система даяния (даны) по умолчанию, это система или закон данный нам Буддой, те кто начинает выдумывать обязательные ценники этот закон нарушают, и создают другой противоположный.

Ёжик

Кстати пришла такая мысль тогда, те кто устанавливают ценники, должны тогда установить и возврат средств, если продукт не удовлетворит человека. И надо тогда ещё создать общество защиты прав потребителей учений учителей. Не понравилось например человеку учение какого либо учителя или показалось слишком поверхностным, пусть оформляют возврат средств

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Всеведение есть только у Саммасамбудды, то есть у того кто открывает Дхамму во времена её отсутствия. Да и впринципе даже если взять ваш случай, ничто не мешает использовать иддхи маномайя кайи для наставления на дистанционном растоянии.

Вы готовы рискнуть, чтобы связаться со мной? И потом Вы сами действительно чисты для этого?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Есть природа, либо пусть подготавливают почву для покупки помещения, куда будет приезжать учитель. Буддийская система это система даяния (даны) по умолчанию, это система или закон данный нам Буддой, те кто начинает выдумывать обязательные ценники этот закон нарушают, и создают другой противоположный.

На природе нельзя - прибежит Росгвардия.
А участки и дома покупают. Но нужно еще оплатить дорогу, поддержка бытовых условий, накормить.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Кстати пришла такая мысль тогда, те кто устанавливают ценники, должны тогда установить и возврат средств, если продукт не удовлетворит человека. И надо тогда ещё создать общество защиты прав потребителей учений учителей. Не понравилось например человеку учение какого либо учителя или показалось слишком поверхностным, пусть оформляют возврат средств

Очень просто. Ученики и любопытные не покупают услуги учителя, а жертвуют средства как подношения.
Не понравилось - не жертвуй больше и не приходи.

Ценники - рекомендованные подношения.
Можно больше, можно и меньше или вообще ничего, если объяснить ситуацию. Не выгонят. Если речь не о длительном ретрите, где на человека уже планируется еда, ночлег, а просто лекция. С лекции не выгонят.

СлаваА

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Всеведение есть только у Саммасамбудды, то есть у того кто открывает Дхамму во времена её отсутствия. Да и впринципе даже если взять ваш случай, ничто не мешает использовать иддхи маномайя кайи для наставления на дистанционном растоянии.

Вы готовы рискнуть, чтобы связаться со мной? И потом Вы сами действительно чисты для этого?

Вы себя Саммасамбуддой что ли возомнили Smile

? При чём здесь чисты или не чисты для чего то? Тут вам не культ гуру как в Индуизме и Ваджраяне, у нас в Тхераваде конкретная система, фильтровать слова учителя через сутты и винаю, а так же пристально следить за его поведением, при малейшем неадекватном поступке понимать, что он не достоин почитания. Тут вам не хохочущие дзэнские мастера и махасиддхи, а реальное учение об угасании и прекращении.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Всеведение есть только у Саммасамбудды, то есть у того кто открывает Дхамму во времена её отсутствия. Да и впринципе даже если взять ваш случай, ничто не мешает использовать иддхи маномайя кайи для наставления на дистанционном растоянии.

Вы готовы рискнуть, чтобы связаться со мной? И потом Вы сами действительно чисты для этого?

Вы себя Саммасамбуддой что ли возомнили Smile

? При чём здесь чисты или не чисты для чего то? Тут вам не культ гуру как в Индуизме и Ваджраяне, у нас в Тхераваде конкретная система, фильтровать слова учителя через сутты и винаю, а так же пристально следить за его поведением, при малейшем неадекватном поступке понимать, что он не достоин почитания. Тут вам не хохочущие дзэнские мастера и махасиддхи, а реальное учение об угасании и прекращении.

Вы упомянули иддхи маномайя кайи как будто Вы ими владеете. Поэтому я так отреагировал. "Учителей" фильтрую прямым взглядом и некоторым это не нравится. В отношении Вас ничего плохого сказать не могу, но и хорошего тоже.

Ёжик

кхеминда
Я думаю что есть здравый смысл и адекватность в хозяйственно-денежных вопросах. Но может быть грубость, надменность, глупость. Не желание объяснять на что тратятся деньги.
Дело в том, что организация, менеджмент - это не просто, есть масса неявных расходов или не очевидных дилетанту.

СлаваА

Ничего такого не упомянул. Я написал в том плане, что человек который достиг реально высокого уровня должен владеть как минимум 4 джханами, а тот кто владеет ими, для того определенные иддхи просты в использовании. см Брахмаджала сутту - ДН 2.