Перевоплощения

Ёжик

В буддизме сознание - это не некая метафизическая субстанция, которую выдумывают всякие мистики-эзотерики. В буддизме это мгновенные осознавания шести сфер восприятия: вот яркое, вот ритмичный звук, вот сладкий запах, вот соленое, вот шершавая поверхность, вот мысль, окрашенная страстью и т.д. Сознание - это просто мгновенные реакции на контакт с воспринимаемым. Нет ни то, что вечного сознания, а хотя-бы длящегося минуту. После смерти наступает новое рождение, и там такты сознания возникают в зависимости от новых телесных и ментальных контактов. Если же вы под сознанием понимаете ум/психику в целом, то это набор различных явлений, изменчивых/непостоянных, неудовлетворительных/страдательных, безличных, и опять же, возникающих в зависимости от контакта. Никакой души/дживы/атмана/постоянной сущности, на которую можно было указать, как на себя. Допустим, в этой жизни, человек с восприятием человека; в следующей жизни уже таракан, с восприятием таракана; в другой жизни уже крокодил, с восприятием крокодила и т.д. Связь между рождениями такова, что намеренные поступки, формируют следующее рождение, обуславливая форму, восприятие и т.д., короче говоря обуславливая будет ли рождение слизня в грязи или же рождение дэва в небесном мире. Души и чего-то подобного нет и не может существовать в принципе, это выдумки невежественных людей.

PavelPAS

Мне больше по душе фантастика Пелевина, я уже об этом сказал.

СлаваА

Горсть листьев пишет:

Мне больше по душе фантастика Пелевина, я уже об этом сказал.

Мне тоже. Но хотите Пелевина - сами берёте и начинаете его обсуждать. А не говорите что хорошо бы начать. Не?

СлаваА

В таком случае "душой" можно считать индивидуальный поток перерождений. Ведь что то объединяет конкретного крокодила, конкретного таракана, слизня, дэва.
Будда не говорил что душа есть, но он и не говорил, что ее нет.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Мне больше по душе фантастика Пелевина, я уже об этом сказал.

Мне тоже. Но хотите Пелевина - сами берёте и начинаете его обсуждать. А не говорите что хорошо бы начать. Не?

Горсть листьев

PavelPAS пишет:

Горсть листьев пишет:

Мне больше по душе фантастика Пелевина, я уже об этом сказал.

Мне тоже. Но хотите Пелевина - сами берёте и начинаете его обсуждать. А не говорите что хорошо бы начать. Не?

Возможно Горсть Листьев еще не понимает какую фантастику для нас задумал Татхагата в земном мире. Smile

СлаваА

СлаваА пишет:

PavelPAS пишет:

Горсть листьев пишет:

Мне больше по душе фантастика Пелевина, я уже об этом сказал.

Мне тоже. Но хотите Пелевина - сами берёте и начинаете его обсуждать. А не говорите что хорошо бы начать. Не?

Возможно Горсть Листьев еще не понимает какую фантастику для нас задумал Татхагата в земном мире. Smile

Татхагата ничего ни для кого не задумывает. Вы путаете Татхагату с мировой закулисой.

An cuan

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

Я боюсь смерти, как любое живое существо. Но вот далее всё, что вы говорите про то, как можно её не бояться путём гипнотизирования себя аффирмациями - это не буддийский путь.

Ну поделитесь вкратце. Где он прерывается этот ваш путь. Или же что надо сделать, чтобы он был полностью беспрерывным. Какие усилия приложить, чтобы сохранить сознание непрерывным.

Не понимаю, что вы понимаете, говоря "где он прерывается?". Я бы понял, если бы вы спросили "где же он начинается?" и, может быть, даже смог бы вам дать какой-то полезный ответ. Но пока вы озабочены бессмертием своей драгоценной души, вряд ли что-то может быть вам полезным из моих слов.

An cuan

Почитала отрывки ЕБ и поняла что не стала бы читать, такая каша.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

Я боюсь смерти, как любое живое существо. Но вот далее всё, что вы говорите про то, как можно её не бояться путём гипнотизирования себя аффирмациями - это не буддийский путь.

Ну поделитесь вкратце. Где он прерывается этот ваш путь. Или же что надо сделать, чтобы он был полностью беспрерывным. Какие усилия приложить, чтобы сохранить сознание непрерывным.

Не понимаю, что вы понимаете, говоря "где он прерывается?". Я бы понял, если бы вы спросили "где же он начинается?" и, может быть, даже смог бы вам дать какой-то полезный ответ. Но пока вы озабочены бессмертием своей драгоценной души, вряд ли что-то может быть вам полезным из моих слов.

Вы считаете, что быть "озабоченным бессмертием своей души" - это не нормально?
Начинается он, этот путь, с первыми детскими воспоминаниями. Где ваш предел, конечная цель - там окончание сознания.
Но не окончание бытия как такового. ... Считая себя телом - умрете вместе с телом, считая себя чувствами и представлениями о жизни - умрете вместе с этим. Останутся лишь бессознательные неудовлетворенные желания, стремления, предпочтения, склонности, пороки и таланты.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Но не окончание бытия как такового. ... Считая себя телом - умрете вместе с телом, считая себя чувствами и представлениями о жизни - умрете вместе с этим. Останутся лишь бессознательные неудовлетворенные желания, стремления, предпочтения, склонности, пороки и таланты.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

Я боюсь смерти, как любое живое существо. Но вот далее всё, что вы говорите про то, как можно её не бояться путём гипнотизирования себя аффирмациями - это не буддийский путь.

Ну поделитесь вкратце. Где он прерывается этот ваш путь. Или же что надо сделать, чтобы он был полностью беспрерывным. Какие усилия приложить, чтобы сохранить сознание непрерывным.

Не понимаю, что вы понимаете, говоря "где он прерывается?". Я бы понял, если бы вы спросили "где же он начинается?" и, может быть, даже смог бы вам дать какой-то полезный ответ. Но пока вы озабочены бессмертием своей драгоценной души, вряд ли что-то может быть вам полезным из моих слов.

Вы считаете, что быть "озабоченным бессмертием своей души" - это не нормально?
Начинается он, этот путь, с первыми детскими воспоминаниями. Где ваш предел, конечная цель - там окончание сознания.
Но не окончание бытия как такового. ... Считая себя телом - умрете вместе с телом, считая себя чувствами и представлениями о жизни - умрете вместе с этим. Останутся лишь бессознательные неудовлетворенные желания, стремления, предпочтения, склонности, пороки и таланты.

An cuan

An cuan пишет:

Но не окончание бытия как такового. ... Считая себя телом - умрете вместе с телом, считая себя чувствами и представлениями о жизни - умрете вместе с этим. Останутся лишь бессознательные неудовлетворенные желания, стремления, предпочтения, склонности, пороки и таланты.

Будда учит, что себя, свое я не найти нигде, ни в форме, ни в чувствах, ни в восприятии, ни в умственных формациях, ни в сознании http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_83-ananda-sutta-sv.htm Самость - это иллюзия http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_49-vipallasa-sutta-sv.htm

An cuan

Знаете ли вы ответ на вопрос, заданный Бхагавату - где заканчивается весь этот мир, где он больше не имеет основания?

Горсть листьев

Antaradhana пишет:

An cuan пишет:

Но не окончание бытия как такового. ... Считая себя телом - умрете вместе с телом, считая себя чувствами и представлениями о жизни - умрете вместе с этим. Останутся лишь бессознательные неудовлетворенные желания, стремления, предпочтения, склонности, пороки и таланты.

Будда учит, что себя, свое я не найти нигде, ни в форме, ни в чувствах, ни в восприятии, ни в умственных формациях, ни в сознании http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_83-ananda-sutta-sv.htm Самость - это иллюзия http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_49-vipallasa-sutta-sv.htm

Извини, друг, но у меня с мозгами пока всё в порядке. И искать самого себя и при этом нигде себя не находить – это значит менять это всё в худшую сторону. По-научному это деперсонализация и абулия.