Меня нет

миг 37- · Гость

Часто, описывая переживание сатори(аннутара-самьяк-самбоддхи)

Кириллл · Гость Откуда: Moscow

Часто, описывая переживание сатори(аннутара-самьяк-самбоддхи), говорят об ощущении совершенной всеобщей радостной и светлой позитивной отсутственности. Которое даёт невиданное, невероятное и неожидаемое чувство какого-то фундаментального успокоения, всеразрешения, разряжения и так далее. Это проходит, однако оставляя "след на киновари". И чаще всего по причине цепляния к мыслям и ощущениям. Но практика исправляет всё.)

Росс · Гость

Разные мнения есть по этому поводу. Думаю, одно из справедливых - это мнение Ашвагхоши, который говорил, что пробуждений бывает два: фундаментальное и окончательное. И хотя они не отличаются одно от другого, но первое из них значительно труднее достижимо. А по поводу просветления- как постижения Дхармакаи, Миларепа хорошо говорил, что легко увидеть Дхармакаю мельком, но трудно стабилизировать это понимание.

миг 37- · Гость

Полагаю, самое трудное - закрепить в уме стабильное сомнение, чтобы оно сидело там, как заноза и в каждый момент повседневной жизнедеятельности возвращало ум на исходную позицию к Хуа-Тоу.
А далее, как пишут мастера дзен, Дхарма дотянет на автопилоте.)

Кириллл · Гость Откуда: Moscow

Полагаю, самое трудное - закрепить в уме стабильное сомнение, чтобы оно сидело там, как заноза и в каждый момент повседневной жизнедеятельности возвращало ум на исходную позицию к Хуа-Тоу.
А далее, как пишут мастера дзен, Дхарма дотянет на автопилоте.)

миг 37- · Гость

миг 37- пишет:

Полагаю, самое трудное - закрепить в уме стабильное сомнение, чтобы оно сидело там, как заноза и в каждый момент повседневной жизнедеятельности возвращало ум на исходную позицию к Хуа-Тоу.
А далее, как пишут мастера дзен, Дхарма дотянет на автопилоте.)

Они говорят не в этом смысле .
Последний шаг к просветлению и он же единственный происходит
Без личностного усилия .

Кириллл · Гость Откуда: Moscow

Кириллл пишет:

миг 37- пишет:

Полагаю, самое трудное - закрепить в уме стабильное сомнение, чтобы оно сидело там, как заноза и в каждый момент повседневной жизнедеятельности возвращало ум на исходную позицию к Хуа-Тоу.
А далее, как пишут мастера дзен, Дхарма дотянет на автопилоте.)

Они говорят не в этом смысле .
Последний шаг к просветлению и он же единственный происходит
Без личностного усилия .

Ясное дело, когда иллюзорность сансары распознана как пустота, то нет никакой личности которая просветляется.

миг 37- · Гость

Практики только приводит сознание к определенному состоянию из которого шанс увеличивается .

Кириллл · Гость Откуда: Moscow

Кириллл пишет:

Практики только приводит сознание к определенному состоянию из которого шанс увеличивается .

Именно это я и написал: Полагаю, самое трудное - закрепить в уме стабильное сомнение, чтобы оно сидело там, как заноза и в каждый момент повседневной жизнедеятельности возвращало ум на исходную позицию к Хуа-Тоу.

Росс · Гость

Вместо "сомнения" в некоторых переводах о практике коан или хуа-то говорят о непрерывном "духе вопрошения". Это понятнее и на это проще настроиться.

миг 37- · Гость

Практика дзен через метод коанов для работающего мирянина сложна и нецелесообразна, она более подойдёт дзенским монахам. Мирянину более подходит практика наблюдения ума в спокойствии, такая как "безмятежное отражение". "Безмятежный" означает спокойствие безмыслия, а "отражение" значит яркое и ясное осознание. "Безмятежное отражение" - это медитация дзен Праджня-парамиты. Работая над дзен, важно генерировать И-цин - сомнение. Что же это такое? Например, откуда я пришёл, родившись, и куда пойду после смерти? Прилепите массу сомнений ко лбу и держите их там постоянно, пока не сможете отогнать их при всём своём желании.

миг 37- · Гость

Практика дзен через метод коанов для работающего мирянина сложна и нецелесообразна, она более подойдёт дзенским монахам. Мирянину более подходит практика наблюдения ума в спокойствии, такая как "безмятежное отражение". "Безмятежный" означает спокойствие безмыслия, а "отражение" значит яркое и ясное осознание. "Безмятежное отражение" - это медитация дзен Праджня-парамиты. Работая над дзен, важно генерировать И-цин - сомнение. Что же это такое? Например, откуда я пришёл, родившись, и куда пойду после смерти? Прилепите массу сомнений ко лбу и держите их там постоянно, пока не сможете отогнать их при всём своём желании.

PavelPAS

Сегодня не спалось.
...
Что это может быть?

Росс · Гость

В коане или хуа-то "кто обращается к Амитабхе?" с примененим мантры "Амитофо" - дух вопрошения предельно понятен как непрерывный позыв к поиску, не имеющему рационального ответа. Это и есть порыв сознания к собственному осознаванию в его чистоте, не тронутой никакими признаками и качествами. Сознание, Ум, Татхата, повинуясь концентрированному лучу внимания и интереса к действительной, а не относительной истине, открывает свою недвойственную светоносную сущность. Шуньята, Тара разоблачается перед натиском такого мощного сосредоточенного потока энергии йогического тапаса.) Много путаницы и сломанных телефонов намешалось в теории чань со времён открытия этого удивительного метода пробуждения. Впрочем в тантре тож. А что, и в политике разве не так? Та и с историей всей то же самое. Одно страдание. Суета сует. А вот в Дхарме всё иначе. )

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1857

Сознание, Ум, Татхата, повинуясь концентрированному лучу внимания и интереса к действительной, а не относительной истине, открывает свою недвойственную светоносную сущность. Шуньята, Тара разоблачается перед натиском такого мощного сосредоточенного потока энергии йогического тапаса.)