 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Vadim1Vadim
Зарегистрирован: 01.07.2019 Суждений: 553
|
№521517 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 02:03 (6 лет тому назад) Ребят, подскажите, нормально ли если после медитации чувствуешь отрешенность от всего? |
|
|
|
Ты как бы нигде. При этом чувствую сильную расслабленность. Впервые с таким встречаюсь.
Ответы на этот пост: Rupor, the guest, ЕвгенияДУ |
|
| Наверх |
|
 |
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107
|
№521518 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 04:25 (6 лет тому назад) Re: Ребят, подскажите, нормально ли если после медитации чувствуешь отрешенность от всего? |
|
|
|
Ты как бы нигде. При этом чувствую сильную расслабленность. Впервые с таким встречаюсь.
Да, это классно,но если это длится долго, то могут возникнуть проблемы бытового характера, такие как работа, общение с другими людьми и тд. |
|
| Наверх |
|
 |
crac333
Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316
|
№521521 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 05:48 (6 лет тому назад) |
|
|
|
| главное не принять за успокоенность тупость(притупленность) сознания и чтобы люди не раздражали(при "сухой" шаматхе такоое бывает, когда твой ум успокоен и углублен , а умы окружающих "мельтишат" на поверхности, что выражается в их беспорядочной активности, которая становится тебе очевидна). В последнем случае лечится брахмавихарами, развитием равностного сострадания и т.д. |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521523 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 10:38 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Медитация, это умственное созерцание, исследование умственного пространства, как это принято понимать теперь. Исследование и созерцание для нас, обычных людей, не может быть без объекта сосредоточения. Того куда мысль посылается и направляется вначале и в самом процессе медитации. Внешние атрибуты, типа скрещивания пальцев на разведенных руках, скрещивание ног, окуривания, музыка и т.д. - всё это ритуалы. Главное – мысль, которая может обойтись и без таких ритуалов. И теперь можно посмотреть основные направления, куда мысль посылается. Прежде всего, те кто начинают – они просто пассивно чего-то ждут, может быть повторяя какие-то слова мантры или еще что-то в этом роде. Потом, видя неуспех просто сидения, начинают сосредоточиваться в мыслях. К чему-то присматриваться внутри себя. И тут два основных направления, если взять в общем, куда мысль направляется: 1. К "свету" и всему что под этим подразумевается. К высшим каким-то проявлениям психики – высшим образам, высшим формам, пейзажам, к высшим процессам, высшему общению. Всему что лишено стремления поработить и насладиться добычей. 2. Во "тьму" - к низшим физиологическим проявлениям и особенно связанным с ними психическим процессам. Всему, прежде всего, что связано с половой сферой, извращениям различного рода, считая что всё это только в мыслях, следовательно не реально, а значит и безответственно. Мысль в этом случае стремится к порабощению кого-то чтобы получить наслаждение, или же, что особенно опасно, предлагает поработить себя. Или пассивно допускает такое, снова-таки думая, что это всё только мысленная нереальность.
В общем, если говорить отвлеченно, всё это естественные процессы, начальные духовные процессы. Но любая естественность всегда приносит либо радость и удовольствие, либо боль и страдание, что кармически обусловлено. … К слову сказать, все религии начинались всегда именно с одухотворения половых процессов. То, что не может быть отделено от человека вообще и признано нереальным вообще. И первичные религиозные символы примитивных раз носили всегда именно фаллический характер. Но, если все мы хотим развиваться и возвышаться над первичными этими явлениями – нужно это делать сознательно и прилагая собственные усилия. Просто так пассивно раскрываться для тьмы, это в конечном итоге всегда страдание, всегда.
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521524 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 10:58 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Ты как бы нигде. При этом чувствую сильную расслабленность. Впервые с таким встречаюсь.
Сильная расслабленность – это психическая исчерпанность от отдачи жизненных сил, жизненной энергии, может быть. Если это оно, то у меня было такое очень много раз, причем доходило до того, после некоторых разговоров, что сложно было не только поднять голову лёжа, но не было психических сил даже сосредоточиться на чем-то в мыслях. Ведь для сосредоточения в мыслях нужна та же самая психическая сила. Нужно понимать, что мы живем в пространстве. Отделенность от общего – это невежество, незнание. Ну и вот, если в физическом мире есть пространство воздуха, пространство воды, пространство космоса. То в мире мысли – это пространство эфира. По буддийски – "акаша". И если в атмосфере носятся вихри воздуха, то в акаше – "вихри" мысли. И вот такой вихрь либо приносит бодрость, жизненные силы. Либо наоборот уносит, забирает психические силы, следствием чего будет исчерпанность. Что достаточно быстро, в общем, восстанавливается и не носит слишком вредный характер. Именно потому, что это безличный, так сказать, общий стихийный вихрь. То, что не носит целенаправленный характер. То, что принято называть "магнитными бурями" и т.д.
Есть стихии физические. Земля, вода, воздух, огонь. Но есть их психические проявления в мире мысли. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31186
|
№521528 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 12:30 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Шаматха - это приятно. Отрешенность - это хорошо. Тревожащие опасения - это неприятно. Глупые мысли - это плохо. _________________ нео-буддист |
|
| Наверх |
|
 |
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107
|
№521618 Добавлено: Пн 06 Янв 20, 19:25 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Медитация, это умственное созерцание, исследование умственного пространства, как это принято понимать теперь. Исследование и созерцание для нас, обычных людей, не может быть без объекта сосредоточения. Того куда мысль посылается и направляется вначале и в самом процессе медитации. Внешние атрибуты, типа скрещивания пальцев на разведенных руках, скрещивание ног, окуривания, музыка и т.д. - всё это ритуалы. Главное – мысль, которая может обойтись и без таких ритуалов. И теперь можно посмотреть основные направления, куда мысль посылается. Прежде всего, те кто начинают – они просто пассивно чего-то ждут, может быть повторяя какие-то слова мантры или еще что-то в этом роде. Потом, видя неуспех просто сидения, начинают сосредоточиваться в мыслях. К чему-то присматриваться внутри себя. И тут два основных направления, если взять в общем, куда мысль направляется: 1. К "свету" и всему что под этим подразумевается. К высшим каким-то проявлениям психики – высшим образам, высшим формам, пейзажам, к высшим процессам, высшему общению. Всему что лишено стремления поработить и насладиться добычей. 2. Во "тьму" - к низшим физиологическим проявлениям и особенно связанным с ними психическим процессам. Всему, прежде всего, что связано с половой сферой, извращениям различного рода, считая что всё это только в мыслях, следовательно не реально, а значит и безответственно. Мысль в этом случае стремится к порабощению кого-то чтобы получить наслаждение, или же, что особенно опасно, предлагает поработить себя. Или пассивно допускает такое, снова-таки думая, что это всё только мысленная нереальность.
В общем, если говорить отвлеченно, всё это естественные процессы, начальные духовные процессы. Но любая естественность всегда приносит либо радость и удовольствие, либо боль и страдание, что кармически обусловлено. … К слову сказать, все религии начинались всегда именно с одухотворения половых процессов. То, что не может быть отделено от человека вообще и признано нереальным вообще. И первичные религиозные символы примитивных раз носили всегда именно фаллический характер. Но, если все мы хотим развиваться и возвышаться над первичными этими явлениями – нужно это делать сознательно и прилагая собственные усилия. Просто так пассивно раскрываться для тьмы, это в конечном итоге всегда страдание, всегда.
Медитация - это прежде всего созерцание пустоты, а никакого не объектта. Именно так можно отрешиться от своего эго, которое занято мыслями. и именно так, приходит исправление похоти.В медитации вы раскрываетесь для просветленного ума, который есть абсолютная реальность, а вовсе не для тьмы. Кто учил вас медитации, откуда такие искажения?
Ответы на этот пост: the guest |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521926 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 17:26 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Медитация - это прежде всего созерцание пустоты, а никакого не объектта. Именно так можно отрешиться от своего эго, которое занято мыслями. и именно так, приходит исправление похоти.В медитации вы раскрываетесь для просветленного ума, который есть абсолютная реальность, а вовсе не для тьмы. Кто учил вас медитации, откуда такие искажения?
Вы станете счастливее или умнее, если будете искать пустоту в самом себе? Или менее несчастным? Судя по тому, что она у вас "не объект" - вы ищете её в себе самом. Нормальные обычные люди вас не поймут, вы и сами кривите душой, потому что никто плохого себе не пожелает. Зачем искать пустоту, если все хотят обретения счастья? Пустота с обычной точки зрения - это синоним одиночества, заброшенности, ненужности, неимения радости, скуки и т.д. Разве нет? Зачем это еще и искать.
С буддийской же точки зрения "пустота" - это пустота от Я во всех внешних объектах. Меня нет во всех внешних объектах, потому они не могут быть рассмотрены отдельно от моего ума. И это не пустота во мне самом, что просто не представимо. И есть сутта, это подтверждающая.
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
 |
ЕвгенияДУ

Зарегистрирован: 30.12.2019 Суждений: 399
|
№521948 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 19:58 (6 лет тому назад) Re: Ребят, подскажите, нормально ли если после медитации чувствуешь отрешенность от всего? |
|
|
|
Ты как бы нигде. При этом чувствую сильную расслабленность. Впервые с таким встречаюсь. Я думаю, это нормально. Ум успокаивается, соответственно тело расслабляется. Появляется подвешенное состояние, восприятие замедляется. Могут приходить осознания, прозрения.
Или вы чувствуете, что чтото не так? Беспокойство? |
|
| Наверх |
|
 |
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107
|
№521949 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 19:59 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Медитация - это прежде всего созерцание пустоты, а никакого не объектта. Именно так можно отрешиться от своего эго, которое занято мыслями. и именно так, приходит исправление похоти.В медитации вы раскрываетесь для просветленного ума, который есть абсолютная реальность, а вовсе не для тьмы. Кто учил вас медитации, откуда такие искажения?
Вы станете счастливее или умнее, если будете искать пустоту в самом себе? Или менее несчастным? Судя по тому, что она у вас "не объект" - вы ищете её в себе самом. Нормальные обычные люди вас не поймут, вы и сами кривите душой, потому что никто плохого себе не пожелает. Зачем искать пустоту, если все хотят обретения счастья? Пустота с обычной точки зрения - это синоним одиночества, заброшенности, ненужности, неимения радости, скуки и т.д. Разве нет? Зачем это еще и искать.
С буддийской же точки зрения "пустота" - это пустота от Я во всех внешних объектах. Меня нет во всех внешних объектах, потому они не могут быть рассмотрены отдельно от моего ума. И это не пустота во мне самом, что просто не представимо. И есть сутта, это подтверждающая.
Во первых, нельзя искать пустоту, нужно ей дать место быть, потому что поиск= желание обретения, а это уже не пустота. без локализации внутри или снаружи. Пустота - это способ обрести реализацию просветленного ума, махамудры, нирваны и тд. " Зачем искать пустоту, если все хотят обретения счастья? "---Когда созерцая пустоту погружаются в махамудру, в просветленный ум, то испытывают абсолютное счастье, а мирское счастьe, - это жалкое его подобие, потому что мимолетно малоинтенсивно, зависит от объектов и сменяется страданием. Блаженство просветления, полученное от созерцания пустоты, - неизменное во времени, и поэтому вечное и сверхинтенсивное, поэтому все мирские удовольствия\в том числе похоть\ блекнут перед ним, и оно освобождает от кармы, тк в неизменности нет времени, а значит нет причинно следственных отношений.Скудным человеческим языком ег не описать, поэтому его называют пустотой, а также чтобы показать способ его обретения..
Кьехо! Это - твоя изначальная самоосознающая мудрость.
Она за пределами слов и непостижима для ума.
Я, Тилопа, никак не могу тебе её показать.
Пойми же её с помощью своего собственного самоосознавания!
Ни о чём не вспоминай, не думай, ничего не предвосхищай,
Ни к чему себя не принуждай, ничего не анализируй, оставь всё как есть!
Твою природу ума, самовозникшую и самоясную,
Которая проявляется, когда не стараешься ни на чём концентрироваться,
И в которой нет ни капли концептуальной рефлексии,
Я, Тилопа, никак не могу в тебе показать!
Когда рассудочное понимание расслаблено, то эту естественность нет нужды улучшать. Узрев, что движение мысли чисто само по себе, не порчу его применением противоядий. Это осознание, которое невозможно потерять, и есть Великое Совершенство.
Нельзя обладать им и невозможно его отнять — лежащее в пределе всего существующего великое небо пустоты, разрушающее все феноменальное. Улучшая и улучшая, пожелавший освобождения человек разве избавится от крайностей вечности и пресечения? ..... Лонгчен Рабджам
Ответы на этот пост: the guest, the guest |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521950 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 20:09 (6 лет тому назад) |
|
|
|
поиск= желание обретения, а это уже не пустота
И вы понимаете это? Чем обусловлен поиск? Чем обусловлена избирательность поиска? Ведь мы ищем не всё подряд, но то что нужно именно нам, именно в это время, именно на этом месте
Только понимая все эти предварительные подробности и пресытившись ими можно говорить о "пустоте". Если нет понимания, если нет пресыщения обычным, то это просто разговоры ни о чем. Разговоры отдельно, а обычные как у всех потребности и желания - отдельно. Зачем нужны тогда эти разговоры
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521956 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 20:35 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Когда созерцая пустоту погружаются в махамудру, в просветленный ум, то испытывают абсолютное счастье, а мирское счастьe, - это жалкое его подобие, потому что мимолетно малоинтенсивно, зависит от объектов и сменяется страданием. Блаженство просветления, полученное от созерцания пустоты, - неизменное во времени, и поэтому вечное и сверхинтенсивное, поэтому все мирские удовольствия\в том числе похоть\ блекнут перед ним, и оно освобождает от кармы, тк в неизменности нет времени, а значит нет причинно следственных отношений.
С точки зрения логики жизни, "из двух зол выбирают меньшее, а из двух благ - высшее". Теперь скажите, если это всё так, то почему все не выберут себе "созерцание пустоты" так как ведь "мимолетно малоинтенсивно, зависит от объектов и сменяется страданием"? Почему все так глупы? Предпочитают страдать по суетным мелочам вместо окончательного блаженства созерцания пустоты? Не потому ли, что это просто невозможно, это самое созерцание пустоты ни с того, ни с сего. Вот взял и начала созерцать с нового месяца пустоту. нет ведь. Нужно же пройти весь цикл положенных воплощений, в разных странах, в разных народах, в разные времена (мир, война или ни-мир-ни-война как сейчас) чтобы собрать опыт и стать именно этим "Самма-Сам-Буддхи" титул Будды, кот. можно перевести как "абсолютно мудр в себе самом". Потому он, Будда, уже не зависит и не обусловлен внешними объектами. ... Мне вот эти разговоры напоминают рассуждения Экклезиаста, который уже всё построил, все пережил, всем пресытился. И говорит, что мол "всё суета сует и томление духа". Что мы построили? Понять не можем правильно, что другие построили .. Потому последовательно всё в природе. И без пропусков. Что пропустили - к тому вернемся. Это абсолютно точно
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
 |
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107
|
№521958 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 20:44 (6 лет тому назад) |
|
|
|
поиск= желание обретения, а это уже не пустота
И вы понимаете это? Чем обусловлен поиск? Чем обусловлена избирательность поиска? Ведь мы ищем не всё подряд, но то что нужно именно нам, именно в это время, именно на этом месте
Только понимая все эти предварительные подробности и пресытившись ими можно говорить о "пустоте". Если нет понимания, если нет пресыщения обычным, то это просто разговоры ни о чем. Разговоры отдельно, а обычные как у всех потребности и желания - отдельно. Зачем нужны тогда эти разговоры
Отчасти вы правы, желание просветления часто результат разочарования, в любом случае, эти учителя пытались подчеркнуть, что это желание не должно быть страстным. Лонгчен Рабджам, договорился даже до того, что не следует даже стремиться к дхарме, чтобы не было никаких желаний, даже желания просветления. «Изначальное Великое Совершенствобез основы, без корня не созерцает ни пустоты, ни проявленности, ни существования, ни несуществования. Когда есть созерцание, когда есть видение и поведение, то есть и сансара, и страдания круговорота. Когда есть дхарма и жажда следовать ей, то есть и клетка клеш, и путы.
Брось основу, прекрати путь, сведи на нет страсть к плоду, пусть не будет ни на пылинку жажды следовать дхарме, тогда не будет кармы, и не созреют ее плоды, и освободишься в небесном пространстве, не причастном ни к сансаре, ни к нирване"
"Свободно от усилий самосуществование — верховный владыка действий. Свободное от надежд самосуществование есть верховный владыка осуществления.
В начале ум подобен бурлящей реке, В середине подобен Ганге, медленно текущей, В конце подобен слиянию всех рек — встрече матери и сына.
Последователи тантры праджня-парамита, сутр и других религий — Все они в своих текстах и философских догмах Не увидят светоносной махамудры.
Не имея ума, свободный от желаний, Самоуспокоенный, самосущий, Он подобен водяной волне. Лучезарность закрыта лишь возникновением желания.
Истинный обет самайя нарушается мышлением в понятиях заповедей. Если ты никогда не пребываешь, не воспринимаешь, не отходишь от конечного, Тогда твоя практика свята, тогда ты подобен факелу во тьме."
Ответы на этот пост: the guest |
|
| Наверх |
|
 |
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107
|
№521961 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 20:58 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Когда созерцая пустоту погружаются в махамудру, в просветленный ум, то испытывают абсолютное счастье, а мирское счастьe, - это жалкое его подобие, потому что мимолетно малоинтенсивно, зависит от объектов и сменяется страданием. Блаженство просветления, полученное от созерцания пустоты, - неизменное во времени, и поэтому вечное и сверхинтенсивное, поэтому все мирские удовольствия\в том числе похоть\ блекнут перед ним, и оно освобождает от кармы, тк в неизменности нет времени, а значит нет причинно следственных отношений.
С точки зрения логики жизни, "из двух зол выбирают меньшее, а из двух благ - высшее". Теперь скажите, если это всё так, то почему все не выберут себе "созерцание пустоты" так как ведь "мимолетно малоинтенсивно, зависит от объектов и сменяется страданием"? Почему все так глупы? Предпочитают страдать по суетным мелочам вместо окончательного блаженства созерцания пустоты? Не потому ли, что это просто невозможно, это самое созерцание пустоты ни с того, ни с сего. Вот взял и начала созерцать с нового месяца пустоту. нет ведь. Нужно же пройти весь цикл положенных воплощений, в разных странах, в разных народах, в разные времена (мир, война или ни-мир-ни-война как сейчас) чтобы собрать опыт и стать именно этим "Самма-Сам-Буддхи" титул Будды, кот. можно перевести как "абсолютно мудр в себе самом". Потому он, Будда, уже не зависит и не обусловлен внешними объектами. ... Мне вот эти разговоры напоминают рассуждения Экклезиаста, который уже всё построил, все пережил, всем пресытился. И говорит, что мол "всё суета сует и томление духа". Что мы построили? Понять не можем правильно, что другие построили .. Потому последовательно всё в природе. И без пропусков. Что пропустили - к тому вернемся. Это абсолютно точно
И да и нет. Знаете, в народе говорят, дураки учатся на своих ошибках, а умные, -на чужих. Вы можете и это оспорить, что учиться на чужих ошибках, - это уже предрасположенная кармой способность. Не будем спорить. Нам важен практический подход, по мере возможности встать на путь исправления. Но мы отвлеклись от темы. А тема в том, что истинная пустота это и есть настоящее счастье, она же - совершенная простота «не требующая никакой опоры«. Желаю удачи.
Ответы на этот пост: the guest |
|
| Наверх |
|
 |
the guest Гость
Откуда: Kansas City
|
№521963 Добавлено: Вт 07 Янв 20, 21:03 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Лонгчен Рабджам, договорился даже до того, что не следует даже стремиться к дхарме, чтобы не было никаких желаний, даже желания просветления
Я ж говорю, не знаем элементарных вещей. Нельзя не стремиться к дхарме, потому что слово "дхарма" означает вообще всякое состояние. Любое. Самая общая абстракция. ... Есть вот черные, желтые, белые, старые, молодые, девочки, мальчики, мужчины, женщины, больные, здоровые, богатые, бедные, веселые, грустные и т.д. и т.д. ... но, какое ОДНО слово вмещает в себя всё это огромное количество определений и свойств? Какое одно слово их всех объединяет? Это слово "ЧЕЛОВЕК". Так же и слово "дхарма" объединяет все состояния, все процессы, все свойства психики. Есть "буддха дхарма" - это истинное называние буддизма, до того как он стал этим западным словом. ... Но. При этом все отрицательные качества типа "досы" или "мохи" (злобы и заблуждения) - это тоже дхармы. Причем западные переводчики входили в ступор, пытаясь перевести это слово в таком контексте. Переводят как "вещь". Но это именно "дхарма", так написано в палийских оригиналах.. Потому это слово не только "закон", но гораздо больше
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
 |
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|