Прошу прощения!

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Samantabhadra пишет:

Won Soeng пишет:

Samantabhadra пишет:

Ктото пишет:

Samantabhadra
Примите добрый совет - не вступайте в диалоги с бханте Раудексом.

Я делаю то, что могу. У меня нет сомнений, как поступить.

Вы всего лишь фанатично подавляете сомнения, ради одного убеждения.

Вы не в теме просто, вы можете себе мнить что угодно, отращивать шерсть, например Wink

Вы сами знаете, что для Вас верно, что не верно. Нет необходимости что-то доказывать о себе или о других.
Если Вы уже видите страдание, причину страдания, прекращение страдания и путь к прекращению - больше ничего и не нужно.
Если все еще нет - продолжайте изучать и исследовать.

Спасибо, буду продолжать изучать) Как вы думаете, у вас щека поцарапана или нет?)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Won Soeng пишет:

Samantabhadra пишет:

Won Soeng пишет:

Samantabhadra пишет:

Ктото пишет:

Samantabhadra
Примите добрый совет - не вступайте в диалоги с бханте Раудексом.

Я делаю то, что могу. У меня нет сомнений, как поступить.

Вы всего лишь фанатично подавляете сомнения, ради одного убеждения.

Вы не в теме просто, вы можете себе мнить что угодно, отращивать шерсть, например Wink

Вы сами знаете, что для Вас верно, что не верно. Нет необходимости что-то доказывать о себе или о других.
Если Вы уже видите страдание, причину страдания, прекращение страдания и путь к прекращению - больше ничего и не нужно.
Если все еще нет - продолжайте изучать и исследовать.

Спасибо, буду продолжать изучать) Как вы думаете, у вас щека поцарапана или нет?)

Продолжайте изучать.

СлаваА

Мы не можем запретить Винайей сектантский буддизм, во первых Будды нет, некому запрещать что либо, во-вторых правила назначаются для монахов, что б они, в том числе, не обижали некоторых лиц, в третьих правила касаются конкретных деяний, на которые вводится запрет, деяния описывается чётко, что было легко отличить наказуемое от разрешённого, иными словами нет некоторого общего правила запрещающего быть, например, плохим монахом. в четвёртых правила время от времени нарушаются, потому что монахи нарушители всегда были, есть и будут.

Won Soeng

Raudex пишет:

Мы не можем запретить Винайей сектантский буддизм, во первых Будды нет, некому запрещать что либо, во-вторых правила назначаются для монахов, что б они, в том числе, не обижали некоторых лиц, в третьих правила касаются конкретных деяний, на которые вводится запрет, деяния описывается чётко, что было легко отличить наказуемое от разрешённого, иными словами нет некоторого общего правила запрещающего быть, например, плохим монахом. в четвёртых правила время от времени нарушаются, потому что монахи нарушители всегда были, есть и будут.

А если по другому задать вопрос - Что лучше, чтобы питерского центра не было совсем или все-таки лучше чтобы был хоть и сектантский?

СлаваА

СлаваА пишет:

Raudex пишет:

Мы не можем запретить Винайей сектантский буддизм, во первых Будды нет, некому запрещать что либо, во-вторых правила назначаются для монахов, что б они, в том числе, не обижали некоторых лиц, в третьих правила касаются конкретных деяний, на которые вводится запрет, деяния описывается чётко, что было легко отличить наказуемое от разрешённого, иными словами нет некоторого общего правила запрещающего быть, например, плохим монахом. в четвёртых правила время от времени нарушаются, потому что монахи нарушители всегда были, есть и будут.

А если по другому задать вопрос - Что лучше, чтобы питерского центра не было совсем или все-таки лучше чтобы был хоть и сектантский?

Почему все время крайности? Когда кто-то загоняется - нормально делать замечания и одергивать. Спор - это совершенно нормально и естественно.
Лучше родиться во времена Будды, но, что маемо, то маемо.

СлаваА

Тут еще есть такой момент, что догмы сект и нетерпимость религий происходят от того, что секты и религии только свои верования считают знанием, а верования других — ошибкой, невежеством и шарлатанством. Это простое движение приводит их к возведению своих «истин» в догму и к яростному осуждению верований других. Но критикуя секты мы делаем то же самое и даже не замечаем этого, потому что это кажется нам совершенно естественным. Соответственно, если мы не хотим сами быть сектой, то не должны критиковать секты. Smile

Won Soeng

Won Soeng пишет:

СлаваА пишет:

Raudex пишет:

Мы не можем запретить Винайей сектантский буддизм, во первых Будды нет, некому запрещать что либо, во-вторых правила назначаются для монахов, что б они, в том числе, не обижали некоторых лиц, в третьих правила касаются конкретных деяний, на которые вводится запрет, деяния описывается чётко, что было легко отличить наказуемое от разрешённого, иными словами нет некоторого общего правила запрещающего быть, например, плохим монахом. в четвёртых правила время от времени нарушаются, потому что монахи нарушители всегда были, есть и будут.

А если по другому задать вопрос - Что лучше, чтобы питерского центра не было совсем или все-таки лучше чтобы был хоть и сектантский?

Почему все время крайности? Когда кто-то загоняется - нормально делать замечания и одергивать. Спор - это совершенно нормально и естественно.
Лучше родиться во времена Будды, но, что маемо, то маемо.

Но ведь критика Раудекса косвенно ведет к тому, чтобы люди не приходили в питерский центр. Поэтому логично сделать вывод, что он хочет чтобы центр закрылся, так как надежды на то, что центр изменится у него нет. Поэтому и вопрос, будет ли лучше если он закроется?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Товарищи, для обсуждения питерской общины и т.п. уже есть тема в соседнем разделе. А эта тема не для обвинений, а для прощения.

Raudex

Raudex пишет:

Мы не можем запретить Винайей сектантский буддизм, во первых Будды нет, некому запрещать что либо, во-вторых правила назначаются для монахов, что б они, в том числе, не обижали некоторых лиц, в третьих правила касаются конкретных деяний, на которые вводится запрет, деяния описывается чётко, что было легко отличить наказуемое от разрешённого, иными словами нет некоторого общего правила запрещающего быть, например, плохим монахом. в четвёртых правила время от времени нарушаются, потому что монахи нарушители всегда были, есть и будут.

А если по другому задать вопрос - Что лучше, чтобы питерского центра не было совсем или все-таки лучше чтобы был хоть и сектантский?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Но ведь критика Раудекса косвенно ведет к тому, чтобы люди не приходили в питерский центр. Поэтому логично сделать вывод, что он хочет чтобы центр закрылся, так как надежды на то, что центр изменится у него нет. Поэтому и вопрос, будет ли лучше если он закроется?

Raudex

Товарищи, для обсуждения питерской общины и т.п. уже есть тема в соседнем разделе. А эта тема не для обвинений, а для прощения.

СлаваА

СлаваА пишет:

Но ведь критика Раудекса косвенно ведет к тому, чтобы люди не приходили в питерский центр. Поэтому логично сделать вывод, что он хочет чтобы центр закрылся, так как надежды на то, что центр изменится у него нет. Поэтому и вопрос, будет ли лучше если он закроется?

Это называется "подмена понятий" и "демагогия".

Raudex

КИ пишет:

СлаваА пишет:

Но ведь критика Раудекса косвенно ведет к тому, чтобы люди не приходили в питерский центр. Поэтому логично сделать вывод, что он хочет чтобы центр закрылся, так как надежды на то, что центр изменится у него нет. Поэтому и вопрос, будет ли лучше если он закроется?

Это называется "подмена понятий" и "демагогия".

Может быть не подмена, а додумывание неких следствий. Но в принципе, если допустить успешность критики, то результат должен быть именно такой - закрытие центра основанного на неверной системе ценностей.

СлаваА

Да с чего вдруг? Цели критики - позитивные перемены, вариантов которых - множество.

Raudex

Raudex пишет:

Да с чего вдруг? Цели критики - позитивные перемены, вариантов которых - множество.

А, понятно... значит Вы еще верите, что такие изменения возможны и руководители центра изменятся в будущем.