Парамукта и Бодхисаттва

Горсть листьев

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Именно для этого и есть такая вещь как буддология, и именно поэтому буддологами должны быть буддисты, а не люди со стороны в первую очередь. Так как люди со стороны имеют целью в первую очередь не поиск истины, а погоню за сенсациями как какой нибудь Реджинальд Рэй.

Да, наверное это может уменьшить вероятность искажений. Но для этого должны постоянно в поколениях появляться буддисты с прямым постижением Дхаммы.

Этого никто никогда не может гарантировать на поверку. Единственный вариант должны быть всегда образованные буддисты, и не просто образованные, а знать Пали, Санскрит и буддийский и индуисткий , современный магхи, все выжившие Пракриты. Все писания существующие буддийские и других индийских религий. Историю Буддизма в совершенстве и других индийских религий, также русского, старославянского, китайского, тибетского, гандхари языков и прочитать все писания именно на родных их языках опционально ещё изучать неиндийские все писания и учения на их родных языках. Вообще можно разбить на разные уровни требования. Думаю минимальные в будущем должны стать требования прочитать все сутты и винаю на языке пали должны быть для каждого монаха, при чем не один раз. Первый раз без комментариев, второй раз с ними.

Вантус

Какая разница, что там было в жёлтой жаркой Индии. После этого прошло полторы тысячи лет переосмысливаний и реформаций. Тертоны находили новые садханы. Я уже давал ссылку на адекватного тантриста - Берзина. https://studybuddhism.com/ru/tibetskiy-buddizm/tantra. Не, Шиве хотят поклоняться.

Вантус

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Именно для этого и есть такая вещь как буддология, и именно поэтому буддологами должны быть буддисты, а не люди со стороны в первую очередь. Так как люди со стороны имеют целью в первую очередь не поиск истины, а погоню за сенсациями как какой нибудь Реджинальд Рэй.

Да, наверное это может уменьшить вероятность искажений. Но для этого должны постоянно в поколениях появляться буддисты с прямым постижением Дхаммы.

Этого никто никогда не может гарантировать на поверку. Единственный вариант должны быть всегда образованные буддисты, и не просто образованные, а знать Пали, Санскрит и буддийский и индуисткий , современный магхи, все выжившие Пракриты. Все писания существующие буддийские и других индийских религий. Историю Буддизма в совершенстве и других индийских религий, также русского, старославянского, китайского, тибетского, гандхари языков и прочитать все писания именно на родных их языках опционально ещё изучать неиндийские все писания и учения на их родных языках. Вообще можно разбить на разные уровни требования. Думаю минимальные в будущем должны стать требования прочитать все сутты и винаю на языке пали должны быть для каждого монаха, при чем не один раз. Первый раз без комментариев, второй раз с ними.

Вантус

Вантус пишет:

Правда странно утверждать, что в шиваизме, где адепт считается недвойственным с karuṇāvatāra, нет сострадания?

так не факт, что адепт достигнет недвойственности с karuṇāvatāra,
но сомневаюсь, что все потуги делаются ради блага существ как в буддизме. хотя не отрицаю, что какое-то буддийское влияние.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Именно для этого и есть такая вещь как буддология, и именно поэтому буддологами должны быть буддисты, а не люди со стороны в первую очередь. Так как люди со стороны имеют целью в первую очередь не поиск истины, а погоню за сенсациями как какой нибудь Реджинальд Рэй.

Да, наверное это может уменьшить вероятность искажений. Но для этого должны постоянно в поколениях появляться буддисты с прямым постижением Дхаммы.

Этого никто никогда не может гарантировать на поверку. Единственный вариант должны быть всегда образованные буддисты, и не просто образованные, а знать Пали, Санскрит и буддийский и индуисткий , современный магхи, все выжившие Пракриты. Все писания существующие буддийские и других индийских религий. Историю Буддизма в совершенстве и других индийских религий, также русского, старославянского, китайского, тибетского, гандхари языков и прочитать все писания именно на родных их языках опционально ещё изучать неиндийские все писания и учения на их родных языках. Вообще можно разбить на разные уровни требования. Думаю минимальные в будущем должны стать требования прочитать все сутты и винаю на языке пали должны быть для каждого монаха, при чем не один раз. Первый раз без комментариев, второй раз с ними.

Всё заключается в знании языков и начитанности?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Именно для этого и есть такая вещь как буддология, и именно поэтому буддологами должны быть буддисты, а не люди со стороны в первую очередь. Так как люди со стороны имеют целью в первую очередь не поиск истины, а погоню за сенсациями как какой нибудь Реджинальд Рэй.

Да, наверное это может уменьшить вероятность искажений. Но для этого должны постоянно в поколениях появляться буддисты с прямым постижением Дхаммы.

Этого никто никогда не может гарантировать на поверку. Единственный вариант должны быть всегда образованные буддисты, и не просто образованные, а знать Пали, Санскрит и буддийский и индуисткий , современный магхи, все выжившие Пракриты. Все писания существующие буддийские и других индийских религий. Историю Буддизма в совершенстве и других индийских религий, также русского, старославянского, китайского, тибетского, гандхари языков и прочитать все писания именно на родных их языках опционально ещё изучать неиндийские все писания и учения на их родных языках. Вообще можно разбить на разные уровни требования. Думаю минимальные в будущем должны стать требования прочитать все сутты и винаю на языке пали должны быть для каждого монаха, при чем не один раз. Первый раз без комментариев, второй раз с ними.

Вы, досточтимый Кхеминда, сейчас просто описываете стандарт средневековой индийской образованности)

Android

Android пишет:

Вантус пишет:

Правда странно утверждать, что в шиваизме, где адепт считается недвойственным с karuṇāvatāra, нет сострадания?

так не факт, что адепт достигнет недвойственности с karuṇāvatāra,
но сомневаюсь, что все потуги делаются ради блага существ как в буддизме. хотя не отрицаю, что какое-то буддийское влияние.

Не то, что не факт, а адепт изначально недвойственнен и никогда не был отличен от Шивы. Ибо "Я - Брахман" (ahaṁ brahmāsmi).

Android пишет:

Вантус пишет:

Правда странно утверждать, что в шиваизме, где адепт считается недвойственным с karuṇāvatāra, нет сострадания?

не те вибрации. и не зарождают они бодхичитту. не вступают не путь практики ради существ. в христианстве да и в любой религии боги добряки.

Вибрации - это не ко мне. Вибрации я ощущаю только в сортире, опосля гороха. Да и в буддизме очень условное благо живых существ, кои изначально пробуждены и иллюзорны.

ростислав · Гость

Годная цитата. Он прямо показывает нам, что автор поэмы в образе Кришны персонифицировал ануттара-самьяк-самбодхи, или проще говоря Нирвану; возможно ли, что автор "Песни" был вдохновлён поздней буддийской философией? Или это развитие альтернативных небрахмансих религий, но уже в русле возрождения брахманизма середины первого тысячелетия нашей эры?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Горсть листьев пишет:

Годная цитата. Он прямо показывает нам, что автор поэмы в образе Кришны персонифицировал ануттара-самьяк-самбодхи, или проще говоря Нирвану; возможно ли, что автор "Песни" был вдохновлён поздней буддийской философией? Или это развитие альтернативных небрахмансих религий, но уже в русле возрождения брахманизма середины первого тысячелетия нашей эры?

Цитата:

Матсья
Курма
Вараха
Нарасимха
Вамана
Парашурама
Рама
Кришна
Будда
Калки

Будда Гаутама еще не был рожден. Кришна умер 5120 лет назад, а через какое время 28й Вьяса написал эпос Махабхарата, я не знаю.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

кхеминда пишет:

СлаваА пишет:

кхеминда пишет:

Именно для этого и есть такая вещь как буддология, и именно поэтому буддологами должны быть буддисты, а не люди со стороны в первую очередь. Так как люди со стороны имеют целью в первую очередь не поиск истины, а погоню за сенсациями как какой нибудь Реджинальд Рэй.

Да, наверное это может уменьшить вероятность искажений. Но для этого должны постоянно в поколениях появляться буддисты с прямым постижением Дхаммы.

Этого никто никогда не может гарантировать на поверку. Единственный вариант должны быть всегда образованные буддисты, и не просто образованные, а знать Пали, Санскрит и буддийский и индуисткий , современный магхи, все выжившие Пракриты. Все писания существующие буддийские и других индийских религий. Историю Буддизма в совершенстве и других индийских религий, также русского, старославянского, китайского, тибетского, гандхари языков и прочитать все писания именно на родных их языках опционально ещё изучать неиндийские все писания и учения на их родных языках. Вообще можно разбить на разные уровни требования. Думаю минимальные в будущем должны стать требования прочитать все сутты и винаю на языке пали должны быть для каждого монаха, при чем не один раз. Первый раз без комментариев, второй раз с ними.

Всё заключается в знании языков и начитанности?

Скорее в уровне образования в буддийских и околобуддийских сферах, естественно только в случае отсутствия арийского достижения.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Годная цитата. Он прямо показывает нам, что автор поэмы в образе Кришны персонифицировал ануттара-самьяк-самбодхи, или проще говоря Нирвану; возможно ли, что автор "Песни" был вдохновлён поздней буддийской философией? Или это развитие альтернативных небрахмансих религий, но уже в русле возрождения брахманизма середины первого тысячелетия нашей эры?

Цитата:

Матсья
Курма
Вараха
Нарасимха
Вамана
Парашурама
Рама
Кришна
Будда
Калки

Будда Гаутама еще не был рожден. Кришна умер 5120 лет назад, а через какое время 28й Вьяса написал эпос Махабхарата, я не знаю.

Горсть листьев

The date of composition of the Bhagavad Gita has long been a topic of debate. “As with almost every major religious text in India no firm date can be assigned to the Gita. It seems certain, however, that it was written later than the 'classical' Upanishads with the possible exception of the Maitr_ and that it is post-Buddhistic.
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Bhagavad_Gita

ростислав · Гость

"He cites similar quotes in the Dharmasutra texts, the Brahma sutras, and other literature to conclude that the Bhagavad Gita was composed in the fifth or fourth century."

"Linguistically, the Bhagavad Gita is in classical Sanskrit of the early variety, states the Gita scholar Winthrop Sargeant. The text has occasional pre-classical elements of the Sanskrit language, such as the aorist and the prohibitive mā instead of the expected na (not) of classical Sanskrit. This suggests that the text was composed after the Pāṇini era, but before the long compounds of classical Sanskrit became the norm. This would date the text as transmitted by the oral tradition to the later centuries of the 1st-millennium BCE, and the first written version probably to the 2nd- or 3rd-century CE."

ростислав · Гость

Будда не рождался и не умирал, так как Будда - это Дхарма.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Будда не рождался и не умирал, так как Будда - это Дхарма.

Я имел ввиду, что еще не был рожден человек, который преподнес Дхарму. Именно этот человек как Сиддхартха Гаутама.

Горсть листьев пишет:

Кришна - либо манифестация, то есть иллюзорное тело, либо литературный персонаж, и про него тоже можно сказать, что он не рождался и не умирал, но совсем в ином смысле.

Проходит время и люди так говорят. Тогда по вашему и Будда - либо манифестация, то есть иллюзорное тело, либо литературный персонаж, и про него тоже можно сказать, что он не рождался и не умирал, но совсем в ином смысле.

Говорят что не было Хол., а так же, что никто не сжигал ев. Вы и этому верите? Что вы пишите?